狂人日記主要內(nèi)容概括100字左右

《狂人日記》的主要內(nèi)容是：狂人內(nèi)心世界的表白?？袢苏J(rèn)為周?chē)娜硕荚诔匀耍约阂惨黄瘸匀嘶虮蝗顺?。狂人被關(guān)起來(lái)，拒絕家人送來(lái)的飯菜，拒絕被醫(yī)治，一直勸說(shuō)周?chē)瞬灰俪匀恕?/p>

《狂人日記》主要內(nèi)容

《狂人日記》用第一人稱的語(yǔ)氣敘述著“狂人”的故事。他害怕每個(gè)人的眼睛，總想人們傷害他，想吃他。醫(yī)生給他看病，讓他“靜養(yǎng)”，他認(rèn)為他可以養(yǎng)肥多吃肉。他記得哥哥對(duì)他說(shuō)過(guò)“易子而食”、“睡皮食肉”的事，然后想起“妹妹”死了的事，哥哥勸他不要哭，以為妹妹被哥哥吃了?！隘傋印痹绞欠纯埂俺匀恕保奖徽J(rèn)為是“瘋子”，在對(duì)周?chē)h(huán)境的改造完全失望的時(shí)候，他也“痊愈”了，成為了某個(gè)地方的候補(bǔ)官。

小說(shuō)中的“瘋子”實(shí)際上是醒過(guò)來(lái)的知識(shí)分子形象，他周?chē)际潜环饨ǘY教侵蝕靈魂的人，他害怕和反抗的是封建傳統(tǒng)食人的慣例。

《狂人日記》中狂人的形象

沒(méi)有挑戰(zhàn)，只有覺(jué)醒。狂人是一個(gè)反傳統(tǒng)、反道德、反壓迫的形象，他認(rèn)識(shí)到原來(lái)幾千年的封建道德封建文化只不過(guò)都是人吃人的文化道德，但他無(wú)力挑戰(zhàn)強(qiáng)大的傳統(tǒng)道德的壓迫，只能仍舊被吃，被迫害。當(dāng)所有的人都還沒(méi)有覺(jué)醒而他覺(jué)醒的時(shí)候，其他人都被他當(dāng)成了瘋子，狂人。

在魯迅眾多作品中，狂人日記中的狂人是一個(gè)很典型的人物形象。狂人從發(fā)病到痊愈前的過(guò)程中，是現(xiàn)代知識(shí)分子對(duì)封建社會(huì)的反思的真實(shí)寫(xiě)照。狂人突然發(fā)瘋，代表著知識(shí)分子思想的覺(jué)醒，對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度也發(fā)生了改變。他們突然意識(shí)到廣大的中國(guó)人正處在一個(gè)封建、落后的社會(huì)，卑微，沒(méi)有尊嚴(yán)但人們卻不自知。

在‘醫(yī)生和‘大哥等人的壓力下，狂人又恢復(fù)成了發(fā)瘋前的狀態(tài)，他跟很多讀書(shū)人一樣，都去做了官。這個(gè)結(jié)局，充滿了赤裸裸的諷刺，同時(shí)也反映出了傳統(tǒng)社會(huì)力量的強(qiáng)大。

魯迅批判的對(duì)象大多都是統(tǒng)治階級(jí)地位的人。像狂人日記中的大哥，雖然不是主要人物，但都表達(dá)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的意識(shí)形態(tài)。像魯四爺，出場(chǎng)的次數(shù)雖然很少，但作者短短的幾句話就將這個(gè)人的冷酷、自私、守舊的形象表現(xiàn)出來(lái)。

描繪這一類(lèi)人物的時(shí)候，魯迅沒(méi)有公開(kāi)表現(xiàn)自己的憎惡，也沒(méi)有渲染丑化。而是通過(guò)白描的手法表現(xiàn)出來(lái)。塑造這類(lèi)人物，就是批判當(dāng)時(shí)封建、虛偽、腐朽的社會(huì)。

魯迅在刻畫(huà)人物的形象過(guò)程中，通過(guò)藝術(shù)的概括、白描和畫(huà)眼睛等方式，在一個(gè)大環(huán)境下，可以將當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境表現(xiàn)出來(lái)，運(yùn)用烘托手法，使人們悲慘的生活和命運(yùn)表現(xiàn)出來(lái)，揭露出當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建、愚昧、落后。

《狂人日記》作者簡(jiǎn)介

魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，曾用名周樟壽，后改名周樹(shù)人，曾字豫山，后改豫才，曾留學(xué)日本仙臺(tái)醫(yī)科專(zhuān)門(mén)學(xué)校(肄業(yè))。“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。