《高山流水》講的是春秋戰(zhàn)國時期伯牙與鐘子期的故事。伯牙是楚國人,當時著名的琴師。鐘子期是楚國的一個樵夫。典故最早見于《列子·湯問》,在人們的用典實踐中,這一典故逐漸發(fā)展出七十余個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義。
《高山流水》講的是關于伯牙與子期的故事。
春秋時代,有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學,曾拜高人為師,琴技達到水平,但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后,就帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞大自然的景色,傾聽大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望,只見波浪洶涌,浪花激濺;海鳥翻飛,鳴聲入耳;山林樹木,郁郁蔥蔥,如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生,耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉,把大自然的美妙融進了琴聲,伯牙體驗到一種前所未有的境界。
老師告訴他:“你已經(jīng)學了?!币灰共莱舜斡[。面對清風明月,他思緒萬千,于是又彈起琴來,琴聲悠揚,漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來,只見一個樵夫站在岸邊,他知道此人是知音當即請樵夫上船,興致勃勃地為他演奏。
伯牙彈起贊美高山的曲調,樵夫說道:“真好!雄偉而莊重,好像高聳入云的泰山一樣!”當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:“真好!寬廣浩蕩,好像看見滾滾的流水,無邊的大海一般!”伯牙興奮色了,激動地說:“知音!你真是我的知音?!边@個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
俞伯牙
伯牙,伯氏,名牙。后訛傳為俞氏,名瑞字伯牙,春秋戰(zhàn)國時期楚國郢(yǐng)都人,雖為楚人,卻任職晉國上大夫,且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發(fā)生的故事。
這個故事最早是從民間口頭流傳下來的,歷史上并無確切記載。經(jīng)考證,伯牙本姓伯,說他"姓俞名瑞,字伯牙"是明末小說家馮夢龍在小說中的杜撰,史志載鐘子期為漢陽集賢村人氏,鄉(xiāng)民以子期為榮,口耳相傳一句俚詞:"子期遇伯牙,千古傳知音。"
鐘子期
鐘子期,春秋戰(zhàn)國時代楚國漢陽(今湖北省武漢市蔡甸(diàn)區(qū)集賢村)人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載伯牙回國探親時,在漢江邊鼓琴,鐘子期正巧遇見,感嘆說:"巍巍乎若高山,洋洋乎若江河。"因興趣相投,兩人就成了至交。鐘子期死后,伯牙認為世上已無知音,終生不再鼓琴。
?《伯牙鼓琴》講的是俞伯牙與鐘子期的故事,千百年來廣為流傳。本文整理了《伯牙鼓琴》的原文及譯文,供參考。
高山流水的意思是比喻知音難遇或樂曲高妙。接下來分享高山流水的意思,供參考。
高山流水的意思:高山流水原為樂曲名,后喻知音難遇,或喻樂曲高妙。
?高山流水比喻知音難遇或樂曲高妙。出自《列子·湯問》:“伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山?!驹诹魉唬骸圃?,洋洋兮若...
高山流水的意思是比喻知音難遇或樂曲高妙。出自《列子·湯問》。接下來分享具體的內(nèi)容,供參考。
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