老子是道家的,老子、莊子都是道家的,孔子、孟子是儒家的。老子,姓李名耳,字聃,一字伯陽,或曰謚伯陽,春秋末期人,中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家,道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物,與莊子并稱“老莊”。
老子是道家學(xué)派代表人物。
老子是中國古代哲學(xué)的大家,但我認(rèn)為是一種唯心主義。以后中國所有的哲學(xué)都是對《道德經(jīng)》詮釋而已。也由于是唯心的所心中國沒有科學(xué)至少沒有系統(tǒng)的科學(xué)。
近代中國歷史是科學(xué)戰(zhàn)勝哲學(xué)的一種表現(xiàn)。如果中國的墨學(xué)占主要的地位的話那么中國就不是現(xiàn)在這個樣子,可能會歐洲那樣分裂成好多的小國家。因為科學(xué)意為這分裂。
1、道
但至于這“道”到底是什么,老子沒有作具體的區(qū)分,只是把它說成是看不見、摸不著、無形無象的“惚恍”,或者就是“無”。在老子的本體論中,盡管他沒有將世界中的物質(zhì)與精神做具體的區(qū)分,但他能夠用“道法自然”說明宇宙的總體構(gòu)成,要遠(yuǎn)比原始宗教的天道觀進(jìn)步的多,也比樸素唯物主義所闡述的金木水火土要深刻的多?!独献印芬粫男纬?,標(biāo)志著人們抽象思維能力水平已達(dá)到一個新的高度。
2、無為而治
老子認(rèn)為“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸”,而且強(qiáng)調(diào)“無為無不為”?!盁o為而治”并不是什么也不做,而是不過多地干預(yù)、充分發(fā)揮萬民的創(chuàng)造力,做到自我實現(xiàn),走向崇高與輝煌。歷史上的太平盛世、宏圖大業(yè),都是在道家無為而治指導(dǎo)下取得。
“無為”不是無所作為,而是不妄作為。因為不違背客觀規(guī)律,遵循客觀規(guī)律而為,所以無所不為,就是什么都可以做,只要你遵循道,遵循客觀規(guī)律。
3、物極必反
老子首先提出物極必反的思想。他認(rèn)為??蔀榈?,正可為奇,善可為妖,事物發(fā)展到極限就會向相反方面轉(zhuǎn)化。由道產(chǎn)生運(yùn)動,到一定極限,又復(fù)歸于道,如此周行不息。老子這一思想,在以后的《莊子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、揚(yáng)雄的《太玄》等書中,都有所承述。這個主張比較符合事物發(fā)展的規(guī)律,所以時至今日依舊值得人們研究。
老子的思想主張可以分為兩部分,在政治上,老子主張無為而治、不言之教;就個人而言,老子主張清心寡欲、清靜無為。老子是中國古代春秋時期思想家,道...
道家的。老子、莊子都是道家的,孔子、孟子是儒家的。老子,姓李名耳,字聃,一字伯陽,或曰謚伯陽,春秋末期人,中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史...
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老子的主要思想是“道生萬物”的宇宙生成說,把宇宙看成一個自然產(chǎn)生、自然演變的過程,天地萬物是依照自然規(guī)律發(fā)展變化的,而“道”是世界的本源。老...
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