中國(guó)歷史上三個(gè)半圣人分別都是誰(shuí)

歷史上公認(rèn)三個(gè)半圣人分別是孔子、王陽(yáng)明、諸葛亮和曾國(guó)藩(半個(gè))。“圣人”這個(gè)詞語(yǔ)最初出于對(duì)“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是專門指向完美的?！蹲髠?孫豹》有：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。

中國(guó)歷史上三個(gè)半圣人

1、儒家的創(chuàng)始人孔子

孔子在所有的思想家中他的思想在全世界范圍內(nèi)是傳播最廣泛的一個(gè)，在很大的程度上他是第一個(gè)提出在人人都應(yīng)該接受教育理念的思想家，就像大多數(shù)人一樣其重要的思想是在去世之后才得到重用的，作為圣人之一的孔子便是其中的一員。

2、心學(xué)創(chuàng)始人王陽(yáng)明

其實(shí)不了解王陽(yáng)明的朋友們肯定會(huì)問(wèn)為何第二位圣人不是亞圣孟子，其實(shí)王陽(yáng)明先生成功創(chuàng)建了心學(xué)，他也是軍事家和思想家，提出了偉大的“知行合一”學(xué)說(shuō)。他創(chuàng)立了心學(xué)的學(xué)派，算是圣人三不朽中的立德。

3、足智多謀的諸葛亮

他的治國(guó)理念帶領(lǐng)蜀國(guó)欣欣向榮，成為越來(lái)越繁華富庶的國(guó)家，而他的軍事謀略也讓多次與他國(guó)的戰(zhàn)役取得勝利，在一些勝負(fù)懸殊的戰(zhàn)役中也能不落于下風(fēng)。所以他被后世的人成為“謀圣”，也是智慧的象征了。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

4、曾國(guó)藩(半個(gè)圣人)

單單和上面的圣人比較起來(lái)還是有比較的話，曾國(guó)藩還是有著很大的差距的，他當(dāng)官確實(shí)是沒(méi)問(wèn)題，官場(chǎng)上有著比較高的地位，也讓清王朝更加繁榮，但是歸根結(jié)底他是一位政客，也有一些缺點(diǎn)，所以不能算是完全的圣人，只能說(shuō)半個(gè)了。

圣人是什么意思

1、指品德最高尚、智慧最高超的人。

《易·乾》：“圣人作而萬(wàn)物睹?！薄睹献印る墓隆罚骸?堯 舜 既沒(méi)，圣人之道衰?！?/p>

唐韓愈《原道》：“古之時(shí)，人之害多矣。有圣人者出，然后教之以相生養(yǎng)之道。”

《冷齋夜話》：成周三代之際，圣人多生吾儒中；兩漢以下，圣人多生佛中；此不易之論也。

明王鏊《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·經(jīng)傳》：“余始讀《易》，至《系辭傳》，曰：大哉言乎！天地陰陽(yáng)造化之賾，盡在是矣，非圣人孰能作之？”

2、專指孔子。

《孟子·公孫丑上》：“子夏、子游、子張，皆有圣人之一體?！?/p>

《世說(shuō)新語(yǔ)》：圣人體無(wú)，無(wú)又不可以訓(xùn)，故言必及有；老、莊未免于有，恒訓(xùn)其所不足。

唐陸龜蒙《復(fù)友生論文書(shū)》：“六籍中獨(dú)《詩(shī)》、《書(shū)》、《易象》與 魯 《春秋》經(jīng)圣人之手耳?！?/p>

《詳注昌黎先生文集》：王荊公云：“禮樂(lè)之壞，圣人所深惜，老聃莊周何其不仁也？”

《西湖二集》：唯我孔圣人，前知千古，后知千古，已早知西方有佛矣。

明李東陽(yáng)《詩(shī)話》：“ 荊楚 之音，圣人不錄，實(shí)以要荒之故。”