《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇。《詩經(jīng)》的作者佚名,絕大部分已經(jīng)無法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂?!对娊?jīng)》在先秦時期稱為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》,并沿用至今。
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇?!对娊?jīng)》的作者佚名,絕大部分已經(jīng)無法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂?!对娊?jīng)》在先秦時期稱為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》,并沿用至今。
《詩經(jīng)》的作者佚名,絕大部分已經(jīng)無法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂。它是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌,共311篇,其中6篇為笙詩,即只有標題,沒有內(nèi)容,稱為笙詩六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀),反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
1、青青子衿,悠悠我心??v我不往,子寧不嗣音?青青子佩,悠悠我思??v我不往,子寧不來?挑兮達兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮。
2、青青子衿,悠悠我心,縱我不往,子寧不嗣音。
3、桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其實。之子于歸,宜其家室。桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。
4、高山仰止,景行行止。雖不能至,心向往之。
5、今夕何夕,見此良人。
《詩經(jīng)》一共收錄了311篇?!对娊?jīng)》是最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉的詩歌,共311篇,其中6篇為笙詩,就是只有標題,沒有內(nèi)容,稱為笙詩六篇(《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》),反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
1、風篇
《風》包括了15個地方的民歌,包括今陜西、山西、河北、山東等地,大部分都是黃河流域的民間樂歌,是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容,“風”的意思是土風、風謠。
2、雅篇
《雅》是周王朝國附近的樂歌,共有105篇,包括大雅小雅共有31篇,其中《大雅》的作品大部分作于西周前期,作者大都是貴族,謂高尚雅正等?!缎⊙拧饭灿?4篇,創(chuàng)作于西周初年至末年,以西周末年厲、宣、幽王時期為多。《小雅》中有一部分詩歌與《國風》類似,其中最突出的,是關(guān)于戰(zhàn)爭和勞役的作品。
3、頌篇
《頌》共有40篇,頌者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。象舞,象用兵是刺伐之舞。就是把周文王用兵征討時的情節(jié)、動作,通過舞蹈的形式表現(xiàn)了出來,這證明了祭祀宗廟時不僅有歌,而且有舞,載歌載舞可以說是宗廟樂歌的特點。近代學(xué)者也多以為《頌》是宗廟祭祀之樂,其中有一部分是舞曲。
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