“如切如磋,如琢如磨”本來指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物,也形容文采好,有修養(yǎng)。后引申為學(xué)問上的研究、探討。指共同研究學(xué)習(xí),互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。出自《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》,中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩集《詩經(jīng)》中的一首贊美男子形象的詩歌。全詩三章,每章九句。
“如切如磋,如琢如磨”本來指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物,也形容文采好,有修養(yǎng)。后引申為學(xué)問上的研究、探討。指共同研究學(xué)習(xí),互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。
如切如磋,如琢如磨出自《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》,中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩集《詩經(jīng)》中的一首贊美男子形象的詩歌。全詩三章,每章九句。
《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》是《詩經(jīng)》中的一首贊美男子形象的詩歌。為先秦時(shí)代衛(wèi)地漢族民歌。此詩共有三章,每章九句。
采用借物起興的手法,每章均以“綠竹”起興,借綠竹的挺拔、青翠、濃密來贊頌君子的高風(fēng)亮節(jié),開創(chuàng)了以竹喻人的先河。
全詩運(yùn)用大量的比喻,首章的“如切如磋,如琢如磨”到第三章“如金如錫,如圭如璧”表現(xiàn)了一種變化,一種過程,寓示君子之美在于后天的積學(xué)修養(yǎng),磨礪道德。
《詩經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩歌總集。對(duì)后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。
《詩經(jīng)》的內(nèi)容,它所反映的尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾,它的極為深刻、豐富的思想性和人民性,表現(xiàn)在如下幾個(gè)主要方面,在此我們列舉后世文學(xué)中一些相應(yīng)的內(nèi)容,比較閱讀中,可以看出《詩經(jīng)》內(nèi)容對(duì)后世文學(xué)的影響。
關(guān)于《詩經(jīng)》的來源,“獻(xiàn)詩說”也好,“采詩說”也罷,都體現(xiàn)出這些詩多來自民間,屬民間文字范疇,因此《詩經(jīng)》的內(nèi)容極富現(xiàn)實(shí)主義精神,這種現(xiàn)實(shí)主義精神,奠定了后世文學(xué)來源于現(xiàn)實(shí)生活、反映現(xiàn)實(shí)生活的基調(diào)。
如切如磋,如琢如磨本來指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物,也形容文采好,有修養(yǎng)。后引申為學(xué)問上的研究、探討。指共同研究學(xué)習(xí),互相取長(zhǎng)補(bǔ)...
?如切如磋,如琢如磨的意思是就好像切制,就好像銼平,就好像雕琢,就好像磨光。出自《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨?!?/p>
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