由儉入奢易由奢入儉難意思是:從節(jié)儉到奢侈容易,從奢侈到節(jié)儉困難。“由儉入奢易,由奢入儉難”,諺語(yǔ),意思是從節(jié)儉到奢侈容易,從奢侈到節(jié)儉困難。出自司馬光《訓(xùn)儉示康》。這是古人對(duì)治家的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和教訓(xùn)警示。這句賢文旨在教育我們,做人要崇尚節(jié)儉的美德。
由儉入奢易由奢入儉難意思是:從節(jié)儉到奢侈容易,從奢侈到節(jié)儉困難。
“由儉入奢易,由奢入儉難”,諺語(yǔ),意思是從節(jié)儉到奢侈容易,從奢侈到節(jié)儉困難。出自司馬光《訓(xùn)儉示康》。
出處:
宋袁采《袁氏世范》二:“日入之?dāng)?shù),多于己出,此所以常有余。有不之悟者,何以支梧。古人謂“由儉入奢易,由奢入儉難”,蓋謂此耳?!?/p>
宋?司馬光《訓(xùn)儉示康》:“吾今日之俸,雖舉家錦衣玉食,何患不能!顧人之常情,由儉入易,由入儉難。吾今日之俸,豈能常存?”
由儉入奢易由奢入儉難寫一段話可以這樣寫:
做人要節(jié)儉“由儉入奢易,由奢入儉難”這句賢文是指由儉樸節(jié)約的生活轉(zhuǎn)變成奢華富裕的生活比較容易,而由過(guò)慣了奢華富裕的生活變成儉樸節(jié)約的日子會(huì)比較難。
這是古人對(duì)治家的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和教訓(xùn)警示。這句賢文旨在教育我們,做人要崇尚節(jié)儉的美德。
節(jié)儉應(yīng)該成為現(xiàn)代人的一種美德,只有每個(gè)人都形成節(jié)儉的意識(shí),踐行節(jié)儉的行為,與大自然和諧相處,才能保持生態(tài)的平衡,社會(huì)的健康發(fā)展。
率先垂范,形成風(fēng)氣我國(guó)古代的許多帝王都非常重視節(jié)儉美德,并且以身作則,昭示天下。
唐太宗李世民開創(chuàng)了“貞觀之治”的太平盛世,使中國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界上最富強(qiáng)昌盛的國(guó)家。唐太宗也是我國(guó)歷史上少有的既能打天下又能治天下的有道明君。
唐太宗非常注重節(jié)儉,深知物力維艱。作為一個(gè)新王朝的君主,一般來(lái)說(shuō)都會(huì)大興土木,以顯示自己的威嚴(yán)。
“想象”和“想像”是一組異形詞,想象是從無(wú)到有的幻想,想像主要是從現(xiàn)實(shí)已有的內(nèi)容上繼續(xù)設(shè)想,或者是在幻想的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)想,但又比幻想更加注重...
正確的是一如既往。一如既往指態(tài)度或做法沒(méi)有任何變化,還是像從前一樣。這個(gè)成語(yǔ)出自《第二次握手·六》:“清末以來(lái),到海外求學(xué)的中國(guó)人何止千百,...
摻和與摻合兩個(gè)詞都對(duì),兩個(gè)詞指代不同、側(cè)重點(diǎn)不同用法也不相同。在日常生活使用中,很多人無(wú)法區(qū)分兩個(gè)詞的區(qū)別,但實(shí)際上,這兩個(gè)詞語(yǔ)并非同義詞,...
“二一添作五”的意思是:本為珠算除法的一句口訣,借指雙方平分或平均承擔(dān)責(zé)任和任務(wù)。出處:清古典名著《三俠五義》第二回,“好好兒的‘二一添作五...
“一場(chǎng)雨”的“場(chǎng)”是二聲cháng。這里的“場(chǎng)”作量詞,用于事情經(jīng)過(guò)的次數(shù)。場(chǎng)字的意思還指平坦的空地,多指農(nóng)家翻曬糧食及脫粒的地方。例句:初...
四書五經(jīng)六藝,四書是指《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》;五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》,六藝包括禮、樂(lè)、射、...
包含鳥的詞語(yǔ):鵩鳥、逐鳥、高鳥、眾鳥、海鳥、祅鳥、鳥文、吠鳥、鳥陣、鳥都、鳥意、孝鳥、鳥毳、鳥翼、拙鳥、元鳥、丹鳥、鳥跕、瑞鳥、鳥禽、圣鳥、...
鳥字的二字組詞:鳥跡、魚鳥、鳥耘、丹鳥、疋鳥、鳥途、瑞鳥、鳥吟、信鳥、鳥禽、匹鳥、鳥籀、錦鳥、鳥食、鳥跕、鐵鳥、夢(mèng)鳥、陰鳥、烏鳥、鳥卜、鳥折...