馬致遠(yuǎn)與誰稱為元曲四大家 分別有什么作品

馬致遠(yuǎn)與關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖代表了元代不同時(shí)期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，他們被稱為“元曲四大家”，已為歷史公認(rèn)。馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，大都人，元代戲曲家。戲曲創(chuàng)作方面，馬致遠(yuǎn)在音樂思想上經(jīng)歷了由儒入道的轉(zhuǎn)變。

元曲四大家詳細(xì)介紹

馬致遠(yuǎn)與關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。

馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，大都人，元代戲曲家。戲曲創(chuàng)作方面，馬致遠(yuǎn)在音樂思想上經(jīng)歷了由儒入道的轉(zhuǎn)變，在散曲創(chuàng)作上具有思想內(nèi)容豐富深邃而藝術(shù)技巧高超圓熟的特點(diǎn)，在雜劇創(chuàng)作上具有散曲化的傾向和虛實(shí)相生之美。代表作《漢宮秋》。

漢卿是中國文學(xué)史和戲劇史上一位偉大的作家，他一生創(chuàng)作了許多雜劇和散曲，成就卓越。他的劇作為元雜劇的繁榮與發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是元代雜劇的奠基人。代表作《竇娥冤》。

白樸，原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，他是元代著名的文學(xué)家、雜劇家。白樸的劇作，題材多出歷史傳說，劇情多為才人韻事。現(xiàn)存的《唐明皇秋夜梧桐雨》，寫得是唐明皇與楊貴妃的愛情故事，《鴛鴦間墻頭馬上》，描寫的是一個(gè)“志量過人”的女性李千金沖破名教，自擇配偶的故事。

鄭光祖，是元代著名的雜劇家和散曲家。他的劇目主要兩個(gè)主題，一個(gè)是青年男女的愛情故事，另一個(gè)是歷史題材故事。他寫劇本，大多是藝術(shù)的需要，而不是政治的需要。

元曲四大家代表作介紹

1、《竇娥冤》

全劇四折，寫弱小寡婦竇娥，在無賴陷害、昏官毒打下，屈打成招，成為殺人兇手，被判斬首示眾。臨刑前，滿腔悲憤的竇娥許下三樁誓愿：血濺白練，六月飛雪，大旱三年。果然，竇娥冤屈感天動(dòng)地，三樁誓愿一一實(shí)現(xiàn)。

這出戲展示了下層人民任人宰割，有苦無處訴的悲慘處境，控訴了貪官草菅人命的黑暗現(xiàn)實(shí)，生動(dòng)刻畫出竇娥這個(gè)女性形象。該劇同時(shí)體現(xiàn)了關(guān)漢卿的語言風(fēng)格，言言曲盡人情，字字當(dāng)行本色。

2、《墻頭馬上》

該劇講述李家小姐千金與裴家少年少俊游園偶遇，互相愛慕，互致情詩。男問：“為誰含笑在墻頭?”女答：“莫負(fù)后園今夜約?！倍讼嗉s私奔，在裴家花園匿居七年，終被裴父發(fā)現(xiàn)趕出。后幾經(jīng)周折，再得團(tuán)圓。

該劇具有強(qiáng)烈的反封建意義。裴少俊、李千金的自由結(jié)合反抗了父母之命、媒妁之言的封建禮教。他們不顧家長的壓迫，堅(jiān)持不屈，表現(xiàn)了青年要求婚姻自由的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)愛情的忠貞。裴少俊進(jìn)士及第后，他的父親就改變了對(duì)他們的態(tài)度，這就揭露了作為封建禮教的代表者的虛偽和勢利。

3、《倩女離魂》

這是一個(gè)富于浪漫色彩的愛情故事。鄭光祖以優(yōu)美的文筆，從兩個(gè)方面敘寫了女子在禮教抑制下精神的痛苦。一方面，倩女的魂魄，代表了女性對(duì)愛情婚姻的渴望與追求。倩女愛戀的是文舉本人，她不在乎有無功名，擔(dān)心的倒是文舉高中后別娶高門。在離魂的狀態(tài)下，她大膽沖破禮教觀念，與心上人私奔，遂了心愿。另一方面，現(xiàn)實(shí)中倩女的軀體，則只能承受離愁別恨的熬煎，病體懨懨。

4、《漢宮秋》

該劇講述漢元帝派毛延壽去民間挑選宮女，毛延壽借機(jī)收受賄賂，中飽私囊。王昭君因不肯向毛延壽行賄，被毛延壽畫丑，因而被打入冷宮。后漢元帝巡視后宮偶然得見王昭君，遂加以寵愛，并封為明妃。毛延壽自知罪責(zé)難逃，投奔匈奴，并獻(xiàn)昭君美圖于呼韓邪單于，致使呼韓邪單于向元帝索要昭君為妻，不從則兵戎相見。

漢朝文武百官畏懼匈奴，勸元帝忍痛割愛，以美人換取和平。元帝無奈，只得讓昭君出塞，并親自到灞橋送別。漢元帝回宮后，心情無比悲痛。而昭君不舍故國，在漢蕃交界的黑龍江投水而死。