世界第一部成體系的詞典是《爾雅》?!稜栄拧肥寝o書之祖。《爾雅》最早著錄于《漢書·藝文志》,但未載作者姓名。書中收集了比較豐富的古漢語詞匯。它不僅是辭書之祖,還是典籍——經(jīng),被列入《十三經(jīng)》中,是漢族傳統(tǒng)文化的核心組成部分。
世界第一部成體系的詞典是《爾雅》。《爾雅》是辭書之祖?!稜栄拧纷钤缰浻凇稘h書·藝文志》,但未載作者姓名。書中收集了比較豐富的古漢語詞匯。它不僅是辭書之祖,還是典籍——經(jīng),被列入《十三經(jīng)》中,是漢族傳統(tǒng)文化的核心組成部分。
《爾雅》是第一部詞典,“爾”是“近”的意思(后來寫作“邇”),“雅”是“正”的意思,在這里專指“雅言”,即在語音、詞匯和語法等方面都合乎規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)語?!稜栄拧返囊馑际墙咏⒎涎叛?,即以雅正之言解釋古漢語詞、方言詞,使之近于規(guī)范。
爾雅》成書于戰(zhàn)國(guó)或兩漢之間,成書的上限不會(huì)早于戰(zhàn)國(guó),因?yàn)闀兴玫馁Y料,有的來自《楚辭》、《列子》、《莊子》、《呂氏春秋》等書,而這些書是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的作品。
書中談到的一些動(dòng)物,如狻猊(suān ní,即龍九子之一,形如獅子),據(jù)研究,不是戰(zhàn)國(guó)以前所能見到的。《爾雅》成書的下限不會(huì)晚于西漢,因?yàn)樵跐h文帝時(shí)已經(jīng)設(shè)置了《爾雅》博士,到漢武帝時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了犍為文學(xué)的《爾雅注》。
1、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)
在詞典發(fā)明以前,人們對(duì)一個(gè)詞的拼寫和使用,都具有極大的任意性。例如我們?cè)谖难晕闹薪?jīng)??吹降耐僮?,你還真不能說這是古人寫了錯(cuò)別字,很可能就是古人所在的時(shí)期內(nèi),人們對(duì)這個(gè)字的使用方法就是這樣的。之所以我們現(xiàn)在把這個(gè)字定義為通假字,其實(shí)就是我們現(xiàn)在的詞典對(duì)這個(gè)字進(jìn)行了重新的文法定義。
2、權(quán)威性
我們假設(shè)一種場(chǎng)景,你和你的朋友因?yàn)橐粋€(gè)字讀音發(fā)生分歧,那么這時(shí)會(huì)如何來解決這個(gè)問題。最有效的方法就是查字典,而不是再去問第三個(gè)人,根本原因就是詞典的權(quán)威性。
3、示范者
這個(gè)其實(shí)算是詞典的一個(gè)隱藏功能,但很好理解。當(dāng)詞典的權(quán)威性確立后,它的示范和引領(lǐng)作用就會(huì)跟著凸顯出來,人們使用相應(yīng)的詞句時(shí),都會(huì)以詞典所列舉的范例為參照,不管這個(gè)例子此前是不是有,用法是不是真的準(zhǔn)確。
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