西游記第五十回主要內(nèi)容是什么

《西游記》是明代吳承恩創(chuàng)作的中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說?！段饔斡洝肥侵袊衲≌f的經(jīng)典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。

《西游記》第五十回主要內(nèi)容

唐僧逃過通天河之災(zāi)，一路西行，忽遇一座大山，路窄崖高，人馬難行。唐僧遠望見山凹中有樓閣，想前往，被悟空攔下，并畫圈將唐僧、八戒、沙僧護在其中，自己去化齋。悟空駕云走了老遠才得了齋飯，急忙返回，卻不知道唐僧聽了八戒的唆使，三人離開圈子去了樓閣之處，中了妖怪計策被捉。

悟空返回不見人影，料知出事了，與山神打探，才知這山有個獨角兕大王，神通廣大，威武高強。悟空來到洞前索戰(zhàn)不分勝負。道高一尺魔高一丈，那老魔王不知用了什么法定將金箍棒收了。弄得悟空赤手空拳，翻筋斗逃了性命。那妖魔得勝回歸洞。

《西游記》中心思想

《西游記》針對明代“崇道滅佛”的政策反其道而行之，小說中采取了“崇佛抑道”的態(tài)度，對道教極盡諷刺挖苦、揶揄嘲弄之能事，這種嘲諷有著鮮明的現(xiàn)實針對性。小說中寫了很多作惡多端的道士，如車遲國虎力、鹿力、羊力三個大仙和比丘國的國丈等。他們或妖言亂政、或圖謀不軌，但卻得到了君王的信任，任意妄為，這便有影射明世宗好道的跡象。據(jù)載，明世宗極好道教，還把道士邵元節(jié)、陶仲文等封為“真人”，官至禮部尚書。這些道人把朝政弄得烏煙瘴氣。書中還極力描寫車遲國國君信任妖道，大肆捕拿和尚。這種描寫里又有廠衛(wèi)特務(wù)統(tǒng)治的影子。小說所揭露、諷刺的對象，在明代的現(xiàn)實生活中都能找到影子和依據(jù)。

《西游記》作者介紹

吳承恩（約1506—1582），字汝忠，號射陽山人，淮安山陽人，明代小說家。曾祖吳銘、祖父吳貞曾分別任過縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)、教諭，其父吳銳，以經(jīng)商為生，六經(jīng)諸子百家莫不觀覽，樂觀曠達。吳承恩自幼聰明過人，但他科考不利，至中年才補上“歲貢生”。長期寓居南京，靠賣文補貼家用。后出任過長興縣丞，但由于看不慣官場黑暗，不久就憤而辭官。后又擔(dān)任過與縣丞品級相近的閑職荊府紀(jì)善。晚年歸居鄉(xiāng)里，放浪詩酒，貧老以終。