三國(guó)演義第二十六回內(nèi)容是什么

《三國(guó)演義》是元末明初小說(shuō)家羅貫中根據(jù)陳壽《三國(guó)志》和裴松之注解以及民間三國(guó)故事傳說(shuō)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，與《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國(guó)古典四大名著。

《三國(guó)演義》第二十六回內(nèi)容介紹

袁本初損兵折將，關(guān)云長(zhǎng)掛印封金

袁紹又派文丑去報(bào)顏良之仇，但文丑又被關(guān)羽所殺。劉備寫(xiě)了一封信來(lái)聯(lián)系關(guān)羽。關(guān)羽收到劉備的來(lái)信后，決定離開(kāi)曹操前往河北尋找劉備。

備言天下同貌者多，紹不鐐備，河北將文丑要為顏良報(bào)仇，玄德隨往，操表奏朝廷，封關(guān)公為漢壽亭候。操使計(jì)擊文丑，文丑射翻張遼馬，關(guān)公斬文丑于馬下。

孫乾見(jiàn)關(guān)公言玄德在袁紹處，關(guān)公負(fù)責(zé)清除黃巾，黃巾部未經(jīng)戰(zhàn)斗就被擊敗，愿讓汝南現(xiàn)關(guān)公，提醒關(guān)公，不要忘記主。關(guān)公掛封印章封金，保護(hù)兩位女士從北門(mén)尋找劉備。

曾約三件事，其中第三件就是但知?jiǎng)⒒适迦ハ?，不管千里萬(wàn)里，便當(dāng)辭去。當(dāng)關(guān)羽發(fā)現(xiàn)劉備在袁紹時(shí)，乃往相府拜辭，當(dāng)他多次被拒絕時(shí)，他寫(xiě)了一封信并感謝曹操。

其有余恩未報(bào)，愿以俊之異日。不是不感激丞相的大恩，只是當(dāng)初的承諾不能違背，以后有機(jī)會(huì)一定相報(bào)，最后也真在華容道放過(guò)了曹操。而曹操知道關(guān)羽來(lái)辭別，故意掛回避牌，也正是因?yàn)椴懿俜浅Ｖ匾曌约旱脑S諾，知道誠(chéng)信的作用。

《三國(guó)演義》中心思想

作品自始至終貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向，體現(xiàn)了人民群眾擁護(hù)明君、向往和平和憎惡暴君、反對(duì)動(dòng)亂的愿望。小說(shuō)一直把蜀漢作為中心來(lái)描寫(xiě)，尤其是通過(guò)劉備這位仁君的形象和諸葛亮這位賢相的形象，突出了作品“擁劉反曹”的主題，表達(dá)了人民群眾的愿望。作為蜀漢對(duì)立面的一個(gè)典型形象，就是曹操：小說(shuō)中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通過(guò)對(duì)這一人物的針砭，體現(xiàn)了人民群眾憎惡暴君的愿望。

但是，作品中曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣。所以，他雖然時(shí)常被對(duì)手稱(chēng)為“漢賊”，卻仍然是文有謀臣，武有勇將，仍然有不少人死心塌地地捍衛(wèi)他。與吳、蜀相比，曹魏反而有著不可思議的優(yōu)勢(shì)。正因?yàn)槿绱?，小說(shuō)最后，被人們擁護(hù)的明君劉備卻命喪白帝城，而被人們視為“漢賊”的曹操卻差一點(diǎn)統(tǒng)一了全國(guó)。這是三國(guó)的悲劇，也是歷史的必然。這也體現(xiàn)了作品與作者思想上的矛盾性。

《三國(guó)演義》作者介紹

羅貫中（約1330年—約1400年），元末明初小說(shuō)家。名本，字貫中，號(hào)湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專(zhuān)心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說(shuō)有《三國(guó)志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费輦鳌?、《三遂平妖傳》。其中《三?guó)志通俗演義》（又稱(chēng)《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說(shuō)創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。