心靈的轉(zhuǎn)向;靈魂不滅;反對(duì)相對(duì)主義;提出精神實(shí)體和物質(zhì)實(shí)體的區(qū)分等。
1.蘇格拉底主張心靈的轉(zhuǎn)向,把哲學(xué)的研究重點(diǎn)從對(duì)自然界的研究轉(zhuǎn)到對(duì)于人本身的研究上來,這樣使得人與自然嚴(yán)格的得以區(qū)分開來,成為一個(gè)不同于自然界的實(shí)體。
2.蘇格拉底還強(qiáng)調(diào)靈魂不滅說。雖然之前的哲學(xué)家就已經(jīng)對(duì)此有研究,但是研究的模糊,到了蘇格拉底的時(shí)候,他才明確的把靈魂與物質(zhì)區(qū)分開來,強(qiáng)調(diào)這兩者有著本質(zhì)的不同。為以后的唯心主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3.蘇格拉底還尋求事物的普遍定義,蘇格拉底反對(duì)相對(duì)主義,認(rèn)為事物的真理只有一個(gè)。但是對(duì)于事物的見解卻不是唯一的,因?yàn)檫@會(huì)隨著時(shí)間與地點(diǎn)的改變而改變。
4.蘇格拉底還強(qiáng)調(diào)了善的重要性,認(rèn)為善是一切事物的根因,這些觀點(diǎn)為后來的唯心主義奠定了基礎(chǔ)。在教育方面,蘇格拉底不提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸,更多的是采用辯論的方式,這同樣為后來的辯論法的成立奠定了基礎(chǔ)。
5.蘇格拉底認(rèn)為一切知識(shí),均從疑難中產(chǎn)生,愈求進(jìn)步疑難愈多,疑難愈多進(jìn)步愈大。蘇格拉底承認(rèn)他自己本來沒有知識(shí),而他又要教授別人知識(shí)。這個(gè)矛盾,他是這樣解決的:這些知識(shí)并不是由他灌輸給人的,而是人們?cè)瓉硪呀?jīng)具有的。
蘇格拉底的核心思想是美德即知識(shí)。蘇格拉底認(rèn)為道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ),以理性作為判斷道德行為的標(biāo)準(zhǔn),呼吁人們關(guān)注自己的靈魂。蘇格拉底把哲學(xué)從研究自然轉(zhuǎn)向研究自我。
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