為學(xué)患無(wú)疑疑則有進(jìn)是哪首詩(shī) 作者簡(jiǎn)介

為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)出自宋代陸九淵的《語(yǔ)錄下》。陸九淵是南宋哲學(xué)家、官員，陸王心學(xué)的代表人物。因書(shū)齋名“存”，世稱存齋先生。又因講學(xué)于象山書(shū)院，被稱為“象山先生”，學(xué)者常稱其為“陸象山”?！盀閷W(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)”意思是學(xué)習(xí)最怕沒(méi)有疑問(wèn)，有疑問(wèn)學(xué)習(xí)就能有進(jìn)步。

為學(xué)患無(wú)疑疑則有進(jìn)是哪首詩(shī)

為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)出自宋代陸九淵的《語(yǔ)錄下》。陸九淵是南宋哲學(xué)家、官員，陸王心學(xué)的代表人物。因書(shū)齋名“存”，世稱存齋先生。又因講學(xué)于象山書(shū)院，被稱為“象山先生”，學(xué)者常稱其為“陸象山”。

“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)”意思是學(xué)習(xí)最怕沒(méi)有疑問(wèn)，有疑問(wèn)學(xué)習(xí)就能有進(jìn)步。這句話出自宋代陸九淵的《語(yǔ)錄下》。

這是有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度方面的問(wèn)題。作者認(rèn)為學(xué)習(xí)中要不斷提出疑問(wèn)，帶著疑問(wèn)學(xué)，必有長(zhǎng)進(jìn)。這個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)的。因?yàn)椋幸蓡?wèn)，就說(shuō)明有不懂之處，知識(shí)掌握有缺陷，也說(shuō)明有解決疑問(wèn)的要求，有不斷學(xué)習(xí)的愿望。通過(guò)請(qǐng)教和攻讀，疑問(wèn)解決了，學(xué)習(xí)必然有提高，知識(shí)必然不斷增進(jìn)。

如果沒(méi)有疑問(wèn)，也從不想提出疑問(wèn)，這就說(shuō)明學(xué)習(xí)處于了停滯狀態(tài)，從而就不會(huì)有提高。這對(duì)為學(xué)者，是一個(gè)大敵。為學(xué)者要牢記“疑則有進(jìn)”。

為學(xué)患無(wú)疑疑則有進(jìn)作者簡(jiǎn)介

陸九淵（1139年3月26日—1193年1月18日），字子靜，撫州金溪人，漢族江右民系。陸九淵為南宋哲學(xué)家、教育家，陸王心學(xué)的代表人物。書(shū)齋名“存”，世稱存齋先生。又因講學(xué)于象山書(shū)院（今江西貴溪西南），被稱為“象山先生”，學(xué)者常稱其為“陸象山”。

陸九淵于宋孝宗乾道八年（1172年）進(jìn)士及第，初調(diào)靖安主簿，歷國(guó)子正。其有感于靖康之變，曾遍訪勇士，商議恢復(fù)中原大略。淳熙十三年（1186年），上奏孝宗治國(guó)策略，被任為將作監(jiān)。但其任命遭給事中王信駁斥，于是陸九淵被放職主管臺(tái)州崇道觀；

后返回故鄉(xiāng)居象山書(shū)院講學(xué)。紹熙二年（1191年），升任荊門(mén)軍知軍，甚有政績(jī)。紹熙三年十二月（1193年1月），陸九淵逝世，享年五十四歲。嘉定十年（1217年），追謚“文安”。