集腋成裘沒(méi)有下一句,聚沙成塔常與“集腋成裘”合用。聚沙成塔、集腋成裘的道理,注意節(jié)約一滴水、一度電、一滴油。聚沙成塔出自《妙法蓮華經(jīng)·方便品》:“乃至童子戲,聚沙為佛塔。
集腋成裘沒(méi)有下一句,聚沙成塔常與“集腋成裘”合用。
例:要懂得聚沙成塔、集腋成裘的道理,注意節(jié)約一滴水、一度電、一滴油。聚沙成塔出自《妙法蓮華經(jīng)·方便品》:“乃至童子戲,聚沙為佛塔。如是諸人等,皆已成佛道。”妙法蓮華經(jīng)是佛教經(jīng)典,簡(jiǎn)稱《妙法華經(jīng)》、《法華經(jīng)》,后秦鳩摩羅什譯,共七卷。
此經(jīng)主要思想是空無(wú)相的空性說(shuō)和《般若》相攝,究竟處的歸宿目標(biāo)與《涅槃》溝通,指歸凈土、宣揚(yáng)濟(jì)世以及陀羅尼咒密護(hù)等,可謂集大乘思想之大成。其突出重點(diǎn)在于會(huì)三乘方便,入一乘真實(shí)。
【意思】:比喻積少成多;積小成大。用來(lái)形容注意點(diǎn)滴的積聚;包括把眾人的力量集合起來(lái);把少量的錢財(cái)、物質(zhì)聚攏來(lái)。一般作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。
墨子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯人,提倡兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)用等學(xué)說(shuō),主張消戰(zhàn)爭(zhēng),宣揚(yáng)和平,自成一家之言。墨子主張舉拔賢人,一定要打破等級(jí)制度,將尚賢真正落實(shí)在政治上。
賢良之士是國(guó)家之寶,要治國(guó),先要萃集精英、廣納賢士,因?yàn)椤附又?,非一源之水也;千鏈之裘,非一狐之白也。意思是江河里的水,不是從一個(gè)源頭流下來(lái)的,價(jià)值千金的白色狐裘,也不是由一只狐貍腋下的白毛積成的。
狐貍雖不見(jiàn)有純白者,然將一只只狐腋下的一小塊純白毛皮,聚集起來(lái)之後,便可縫制成一件純白狐裘,輕柔難得,至為珍貴。所以墨子便用此來(lái)說(shuō)明賢良之士的多寡,影響到國(guó)家的強(qiáng)弱興衰,所以國(guó)君應(yīng)該親近人才,尊重人才,將人才聚集,并加以重用,國(guó)家才能強(qiáng)盛不衰。
后來(lái)集腋成裘這句成語(yǔ)就從這里演變而出,用來(lái)比喻積少成多。
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