談讀書(shū)的論證方法及論證思路有哪些

比喻說(shuō)理。例如，“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接”，來(lái)說(shuō)明讀書(shū)對(duì)人的天賦的作用，這樣寫(xiě)，生動(dòng)形象、通俗易懂。排比說(shuō)理。例如，“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際?！?/p>

談讀書(shū)的論證方法

《談讀書(shū)》用了比喻說(shuō)理、排比說(shuō)理、對(duì)比說(shuō)理三種論證方法。該書(shū)從讀書(shū)的方法、樂(lè)趣以及體悟三個(gè)方面，分別向讀者闡述了“讀什么書(shū)”、“如何讀書(shū)”以及“為什么讀書(shū)”。

1、比喻說(shuō)理。例如，“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接”，來(lái)說(shuō)明讀書(shū)對(duì)人的天賦的作用，這樣寫(xiě)，生動(dòng)形象、通俗易懂。

2、排比說(shuō)理。例如，“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際?！?/p>

3、對(duì)比說(shuō)理。正面說(shuō)了以后，再?gòu)姆疵鎭?lái)說(shuō)，使說(shuō)理更加全面、有力，容易被人接受。例如，文章開(kāi)頭從正面說(shuō)了讀書(shū)的目的，接著又從反面說(shuō)了讀書(shū)的三種偏向。

談讀書(shū)有哪些論證思路

1.知識(shí)可由兩種途徑得到：一種是直接的，另一種是間接的。直接的途徑，有知覺(jué)或直觀，等等。如見(jiàn)到前街失火，電影上看見(jiàn)凱撒倒下。這種途徑得到的知識(shí)固然大體上很確切，但是如果我們的知識(shí)途徑只限于此，那么我們的知識(shí)便永遠(yuǎn)只能是特殊的，而不能是普遍的，只能局限于一事一物，而不能推廣。

2.個(gè)人的知識(shí)，或來(lái)自感官，或來(lái)自傳聞，或來(lái)自傳統(tǒng)，或來(lái)自集體，或來(lái)自臆度。一般人對(duì)于由這些來(lái)源而得到的知識(shí)，很少經(jīng)過(guò)理知的過(guò)濾作用，于是這樣的知識(shí)，沉淀到意識(shí)的海底，就變成所謂的成見(jiàn)。

3.表達(dá)真假對(duì)錯(cuò)的語(yǔ)言不一定能使別人激動(dòng)，能使別人激動(dòng)的語(yǔ)言不一定是真的，也不一定是對(duì)的。（訴諸情感、訴諸立場(chǎng)、訴諸權(quán)威、訴諸個(gè)人等）

4.科學(xué)的知識(shí)必須是普遍的和推廣的。

5.要把我們由直接途徑得到的知識(shí)加以普遍化和推廣，勢(shì)必有賴于間接的知識(shí)途徑，間接的知識(shí)途徑有猜測(cè)、推理和推論三者。