“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的意思:春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完,蠟燭要燃盡成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。出自唐代詩(shī)人李商隱《無(wú)題·相見時(shí)難別亦難》。全詩(shī)內(nèi)容為:相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無(wú)多路,青鳥殷勤為探看。
見面的機(jī)會(huì)真是難得,分別時(shí)更是難舍難分,況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣,百花殘謝,更加使人傷感。
春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完,蠟燭要燃盡成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。
女子早晨妝扮照鏡,只擔(dān)憂豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色,青春的容顏消失。男子晚上長(zhǎng)吟不寐,必然感到冷月侵人。
對(duì)方的住處就在不遠(yuǎn)的蓬萊山,卻無(wú)路可通,可望而不可即。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。
“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音,全句是說,自己對(duì)于對(duì)方的思念,如同春蠶吐絲,到死方休?!跋灳娉苫覝I始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦,無(wú)盡無(wú)休,仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止,表現(xiàn)著眷戀之深,但是終其一生都將處于思念中,卻又表明相會(huì)無(wú)期,前途是無(wú)望的,因此,自己的痛苦也將終生以隨。
可是,雖然前途無(wú)望,她卻至死靡它,一輩子都要眷戀著;盡管痛苦,也只有忍受。所以,在這兩句里,既有失望的悲傷與痛苦,也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無(wú)望的,無(wú)望中仍要追求,因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情,好象在無(wú)窮地循環(huán),難以求其端緒;又仿佛組成一個(gè)多面的立體,光從一個(gè)角度是不能見其全貌的。
詩(shī)人只用兩個(gè)比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài),表明他的聯(lián)想是很豐富的?!按盒Q”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想,又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此寫出了“到死絲方盡”,使這一形象具有了多種比喻的意義。
“蠟炬成灰淚始干”是用蠟燭作比喻,卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦,而是還進(jìn)一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨,聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多,形象的底蘊(yùn)也因此而豐富得多了。
咬定青山不放松,立根原在破巖中寫的植物是竹子。出自清代畫家鄭燮創(chuàng)作的一首七言絕句《竹石》。這首詩(shī)是一首詠竹詩(shī)。詩(shī)人所贊頌的并非竹的柔美,而是...
“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”的意思是:經(jīng)歷過無(wú)比深廣的滄海的人,別處的水再難以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,別處的云都黯然失色。
描寫八月十五中秋節(jié)的古詩(shī):《望月懷遠(yuǎn)》:海上生明月,天涯共此時(shí)。情人怨遙夜,竟夕起相思。滅燭憐光滿,披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期?!鹅o...
關(guān)于中秋節(jié)的古詩(shī)有:李白《關(guān)山月》、李白《靜夜思》、張九齡《望月懷遠(yuǎn)》、孟浩然《秋宵月下有懷》、晏殊《中秋月》、米芾《中秋登樓望月》、杜甫《...
1、明月易低人易散,歸來(lái)呼酒更重看。堂前月色愈清好,咽咽寒螀鳴露草?!K軾《中秋見月和子由》;2、秋空明月懸,光彩露沾濕。驚鵲棲未定,飛螢...
秋天下雨的詩(shī)句:1、村翁今夜嘆秋雨,沖倒檐前墻數(shù)堵。2、寒潭映白月,秋雨上青苔。3、雨色秋來(lái)寒,風(fēng)嚴(yán)清江爽。4、黃葉黃花古城路,秋風(fēng)秋雨別家...
遠(yuǎn)大抱負(fù)且霸氣的古詩(shī):1、讀書不覺已春深,一寸光陰一寸金。2、日日行,不怕千萬(wàn)里;常常做,不怕千萬(wàn)事。3、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。4、少...
贊美國(guó)慶節(jié)的古詩(shī):《春望》:國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。