逆視法是一種議論文論證方法,通過(guò)運(yùn)用逆向思維,從相反的角度思考問(wèn)題,來(lái)打破常規(guī),得出全新的見(jiàn)解。比如,人們常以“常在河邊走,哪能不濕鞋”作為借口,我偏說(shuō)“常在河邊走,就是不濕鞋”,只有敢于在高手面前暴露自己的缺點(diǎn)和不足,才能獲得更多的教益。
1、列數(shù)字
列數(shù)字是一種議論文論證方法,通過(guò)具體的數(shù)據(jù)來(lái)闡述事物的特征和事理,使說(shuō)明更準(zhǔn)確更有說(shuō)服力。
2、摹狀貌
摹狀貌是一種議論文的論證方法,通過(guò)對(duì)事物的特征進(jìn)行形象化的描摹,使說(shuō)明更具體生動(dòng)形象。
3、分類別
分類別是一種議論文論證方法,通過(guò)對(duì)事物的特征(事理)進(jìn)行分門別類來(lái)解釋事物,使說(shuō)明更有條理性。通過(guò)將不同的事物特征(事理)歸類,可以更好地理解和說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題或現(xiàn)象,使讀者能夠清晰地認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的本質(zhì)和解決方法。
議論文三要素是指論點(diǎn)、論據(jù)和論證。,議論文三要素是構(gòu)成一篇優(yōu)秀議論文的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。只有具備了明確、有說(shuō)服力的論點(diǎn),充分、有信度的論據(jù)和嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的論證,才能夠?qū)懗稣嬲哂袃r(jià)值和意義的議論文。
議論文的特點(diǎn)是準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn);和簡(jiǎn)潔;運(yùn)用修辭,體現(xiàn)其生動(dòng)、形象、感性的文字。議論文也叫議論文,是一種分析事物、討論事物、發(fā)表意見(jiàn)、提出觀點(diǎn)的文體。通過(guò)陳述事實(shí)、推理、明辨是非等。作者可以確定自己的觀點(diǎn)是對(duì)是錯(cuò),確立或否定某些觀點(diǎn)。議論文類型,題目是作者的觀點(diǎn)但以簡(jiǎn)潔為主,所以中心論點(diǎn)不能直接抄題目;題型上,題目中一般沒(méi)有觀點(diǎn)傾向,如:低碳與城市生活;寓意一般與主題論點(diǎn)并存,不能直接作為中心論點(diǎn)還原原意。
議論文和記敘文的區(qū)別:議論文主要以議論為主,可以?shī)A雜抒情敘事等而記敘文以記敘為主,議論、說(shuō)明、抒情、描寫都可以使用,可以采用綜合多種表達(dá)方式...
論說(shuō)文和議論文的區(qū)別:議論文是作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論,表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。論說(shuō)文是直接說(shuō)明事理、...
從《論語(yǔ)》中的“言而無(wú)信,不知其可也”到程頤的“以誠(chéng)感人者,人已以誠(chéng)而應(yīng)”;再?gòu)鸟R克·吐溫的“坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物”,到左拉的“失信就是失...
關(guān)于誠(chéng)信的作文段落:誠(chéng)信是做人之本,是一種至高無(wú)尚的美德。人類只有擁有誠(chéng)信,才能相互信任,相互交流,搭建起友誼的橋梁。從我做起,從現(xiàn)在做起。...
孔子:他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道道塵封的門,陽(yáng)光從那錯(cuò)開(kāi)的門縫間擠出來(lái),于是門外面鋪滿黃金;他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧,劈成了一...
心之所向,素履所往,生如逆旅,一葦以航。那些始終不渝追逐夢(mèng)想的身影,或居廟堂之高,或處江湖之遠(yuǎn),他們或是平凡人的愛(ài)崗敬業(yè),或是英烈們的死而后...
議論文萬(wàn)能開(kāi)頭:古往今來(lái),“勞動(dòng)”一直被世人傳頌?!皠趧?dòng)是一切財(cái)富和文化的源泉?!币?yàn)橛辛藙趧?dòng),生活被賦予獨(dú)特意義。在勞動(dòng)中人們能夠探尋快樂(lè)...
盈盈月光,我選一杯最亮的;落落余輝,我擁一縷最暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;凄凄芳草,我摘一束最燦的;漫漫人生,我要采擷世間最重要的(話題...