阿q正傳主要內(nèi)容概括 故事梗概

《阿Q正傳》創(chuàng)作于1921年底，共分九章。小說(shuō)以辛亥革命前后的中國(guó)農(nóng)村為背景，描寫(xiě)了阿Q雖然干起活來(lái)“真能做”，但卻一無(wú)所有，甚至連名姓都被人遺忘的故事。該小說(shuō)批判了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的封建，保守，庸俗，腐敗等社會(huì)特點(diǎn)，有力地揭示了舊中國(guó)人民的生活場(chǎng)景和其處在水深火熱之中的病態(tài)。

《阿Q正傳》主要內(nèi)容

一、優(yōu)勝記略。阿Q住在寺廟里，他發(fā)明了一種心理上的“計(jì)略”。當(dāng)別人打他時(shí)，他心想“兒子打老子”，從而心滿(mǎn)意足。

二、戀愛(ài)的悲劇。當(dāng)欺辱了小尼姑后，阿Q竟對(duì)女人們生出幾分好感來(lái)。他突然爆發(fā)了，他扯住吳媽?zhuān)骸拔液湍憷вX(jué)！”結(jié)果，被人打了一頓，還賠了錢(qián)財(cái)。

三、生計(jì)問(wèn)題。阿Q發(fā)現(xiàn)這些天來(lái)幾乎沒(méi)有人去找他干活，原來(lái)是小D搶了他的行當(dāng)。阿Q無(wú)可奈何，只得決定上城。

四、從中興到末路。阿Q上城回來(lái)，弄得許多錢(qián)與稀奇玩意兒，變得受人敬重?？砷e人們把他的經(jīng)歷挖出，卻得知阿Q上城做了扒手，便越發(fā)不理睬他了。

五、革命。革命黨來(lái)革命了，大家都盤(pán)起辮子。阿Q見(jiàn)革命黨很威風(fēng)，要投降，卻錯(cuò)過(guò)了時(shí)間，舉人老爺和趙老爺都投降了。之后趙家遭搶?zhuān)被抓進(jìn)了縣城。革命黨懷疑阿Q是間諜，將他殺了。自此，阿Q的一生結(jié)束了。

魯迅借阿Q的“樂(lè)觀精神”諷刺了那些人所謂的“樂(lè)觀”。

《阿Q正傳》人物介紹

阿Q是一個(gè)自負(fù)、逃避、投機(jī)的人物，他經(jīng)常用“精神勝利法”來(lái)安慰自己，但最終被社會(huì)所拋棄，死于革命的槍口。小說(shuō)通過(guò)阿Q的形象，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人性的丑惡，也反映了魯迅對(duì)中國(guó)民眾的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的情感。

趙太爺：未莊的首富和實(shí)權(quán)人物，阿Q曾經(jīng)給他打過(guò)零工，但經(jīng)常受到他的欺壓和剝削。趙太爺是封建社會(huì)的代表，他擁有土地、財(cái)富和權(quán)力，對(duì)下屬和窮人十分傲慢和殘忍。

-趙秀才：趙太爺?shù)膬鹤?，一個(gè)讀過(guò)幾年書(shū)的文人，阿Q曾經(jīng)想和他結(jié)交，但被他嘲笑和拒絕。趙秀才是舊文化的代表，他虛偽、保守、自私，對(duì)新事物和革命沒(méi)有興趣，只關(guān)心自己的名利。

-假洋鬼子：錢(qián)太爺?shù)拇髢鹤?，一個(gè)留過(guò)學(xué)的新式人物，阿Q曾經(jīng)想和他一起參加革命，但被他鄙視和利用。假洋鬼子是西化的代表，他雖然有一些新知識(shí)和新思想，但也是自大、冷漠、貪婪的，對(duì)國(guó)家和民族沒(méi)有責(zé)任感，只想為自己謀取利益。

《阿Q正傳》賞析

《阿Q正傳》是魯迅小說(shuō)的代表作，也是魯迅唯一的一部中篇小說(shuō)。小說(shuō)以“辛亥革命”前后為時(shí)化背景，虛構(gòu)了“未莊”這個(gè)舊中國(guó)農(nóng)村的縮影，以貧苦農(nóng)民的生活為題材，表現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)涵。從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)來(lái)看“是想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”。

作品通過(guò)對(duì)阿Q生活處境和不幸遭遇的描寫(xiě)，真實(shí)地反映了“辛亥革命”前后中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和階級(jí)關(guān)系。阿Q勤勞卻依然一貧如洗，他不僅物質(zhì)上被剝削得一無(wú)所有，甚至連姓趙的資格也被地主趙太爺剝奪了。地主階級(jí)對(duì)于農(nóng)民不僅進(jìn)行物質(zhì)上的剝削，而且在精神上實(shí)施奴役和摧殘。

小說(shuō)通過(guò)阿Q與革命的關(guān)系，深刻地總結(jié)了“辛亥革命’失敗的歷史教訓(xùn)。所謂的革命黨人對(duì)于阿Q的革命行動(dòng)的排斥，深刻地揭示出“辛亥革命”沒(méi)有啟發(fā)廣大民眾的覺(jué)悟，從而在實(shí)際上提出了農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)民主革命中的重要性。

此外，本文揭示了阿Q那種以虛偽的優(yōu)勝狀態(tài)逃避現(xiàn)實(shí)的“精神勝利法”，中國(guó)國(guó)民的自我麻醉、自我欺騙的病態(tài)心理。小說(shuō)通過(guò)暴露國(guó)民的這一病態(tài)心理特征，把批判的矛頭指向國(guó)民性的弱點(diǎn)。