三國演義第八章主要內(nèi)容 三國演義作者介紹

《三國演義》是元末明初小說家羅貫中根據(jù)陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長篇章回體歷史演義小說，與《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。

《三國演義》第八章主要內(nèi)容

王司徒巧使連環(huán)計，董太師大鬧鳳儀亭

董卓聽說孫堅已死，認為心腹大患已除，驕奢淫逸，橫暴日熾。司徒王允痛恨其禍國殃民，殘害百官，欲除之而后快卻苦無良策，于是收歌姬貂蟬為義女，商議定下連環(huán)計：先將貂蟬許與呂布，后獻于董卓，誘使董、呂父子反目。

王允將金冠密送給呂布，呂布親到司徒府致謝。王允殷勤設宴款待，喚貂蟬陪酒。呂布對貂蟬一見鐘情，王允當場將貂蟬許與呂布。

幾日后，王允請董卓到府上宴飲，又將貂蟬送與董卓，命人用馬車送到相府。呂布聞訊，前來質(zhì)問，王允反說是董卓霸占了貂蟬，呂布憤恨，二人嫌隙頓生。

呂布乘董卓上朝議事的機會，在相府后花園鳳儀亭和貂蟬私會，互相傾訴愛慕之情。貂蟬泣云，奴家久聞呂將軍大名，乃當世之英雄！想不到堂堂七尺男兒，竟聽奸賊驅(qū)使，受制于人！呂布羞慚滿面，摟住貂蟬安慰她。

董卓趕回相府，見此情景勃然大怒，手擲畫戟刺向呂布，呂布身手敏捷，閃避躲過。

《三國演義》中心思想

《三國演義》以人物為載體形象地衍繹了中國傳統(tǒng)文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統(tǒng)文化價值體系中的核心因素。

小說一開篇就是“桃園三結(jié)義”，“義”這一思想也就自始至終貫穿于整部作品之中，尤其是通過關(guān)羽這一形象，典型地宣揚了“義”的思想。作品中還多處表現(xiàn)了關(guān)羽的忠義性格。

《三國演義》作者介紹

羅貫中（約1330年—約1400年），元末明初小說家。名本，字貫中，號湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專心致力于文學創(chuàng)作。羅貫中編著的小說有《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费輦鳌?、《三遂平妖傳》。其中《三國志通俗演義》是羅貫中的力作，這部長篇小說對后世文學創(chuàng)作影響深遠。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風云會》。