王維是山水田園派詩(shī)人。王維和詩(shī)人孟浩然是唐代唐朝山水田園詩(shī)派的代表,并稱王孟。盛唐時(shí)代另一個(gè)重要的詩(shī)派是邊塞詩(shī)派,其代表作家高適、岑參并稱為高岑。
王維是中國(guó)唐代著名的詩(shī)人,被譽(yù)為山水田園派的代表人物。他的詩(shī)作以山水田園為主題,表現(xiàn)了他對(duì)自然的熱愛和對(duì)生命的感悟。他的詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美,意境深遠(yuǎn),被后人稱為“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”的藝術(shù)巨匠。
王維的詩(shī)作中,山水是他最為喜愛的題材之一。他將山水與人文景觀相結(jié)合,通過描繪山水的變化和人物的情感,表達(dá)了他對(duì)自然美的敬畏和對(duì)人生的思考。他的山水詩(shī)中,不僅有對(duì)自然景觀的描繪,還有對(duì)人物的描寫,這種交融的手法使得他的詩(shī)歌更具有生命力和感染力。
除了山水,王維的詩(shī)歌中還有大量的田園題材。他以深情的筆觸描繪了農(nóng)民的生活和勞作,表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的敬重和對(duì)田園生活的向往。
他的田園詩(shī)中,既有對(duì)自然的贊美,也有對(duì)人性的反思,這種對(duì)人與自然的和諧關(guān)系的探索,使得他的詩(shī)歌更具有思想性和哲理性??傊?,王維作為山水田園派的代表人物,他的詩(shī)歌不僅是對(duì)自然美的贊美,更是對(duì)人生的思考和對(duì)人與自然和諧相處的探索。他的詩(shī)歌藝術(shù)成就不僅在唐代,也在后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
王維(701年-761年,一說699年-761年),字摩詰,號(hào)摩詰居士,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣。唐朝著名詩(shī)人、畫家,與孟浩然合稱“王孟”,有“詩(shī)佛”之稱。
王維于開元十九年(731年)狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間,王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長(zhǎng)安時(shí),他被迫受偽職。長(zhǎng)安收復(fù)后,被責(zé)授太子中允。王維參禪悟理,學(xué)莊
信道,精通詩(shī)、書、畫、音樂等,以詩(shī)名盛于開元、天寶間,多詠山水田園,后人推其為南宗山水畫之祖。
王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的山水詩(shī)而獨(dú)樹一幟,使山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰,在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活,有的表現(xiàn)俠
義,有的揭露時(shí)弊。七古形式整飭,氣勢(shì)流蕩。散文清幽雋永,極富詩(shī)情畫意,如《山中與裴秀才迪書》。王維生前身后均享有盛名,有“天下文宗”、“詩(shī)佛”美稱。對(duì)后人影響巨大。
《山居秋暝》
空山新雨后,天氣晚來秋。
明月松間照,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇,王孫自可留。
《過香山寺》
不知香積寺,數(shù)里入云峰。
古木無(wú)人徑,深山何處鐘。
泉聲咽危石,日色冷青松。
薄暮空潭曲,安禪制毒龍。
《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪寒》
山轉(zhuǎn)蒼翠,秋水日潺潺。
倚杖柴門外,臨風(fēng)聽暮蟬。
渡頭余落日,墟里上孤煙。
夏值接輿醉,狂歌五柳前。
《渭城曲》
渭城朝雨邑輕塵,客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
《鹿柴》
空山不見人,但聞人語(yǔ)響。
返景入深林,復(fù)照青苔上。
《竹里館》
獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知,明月來相照。
1、徐鈞:凝碧池頭聽樂時(shí),不能身死但能悲。輞川他日成名勝,藉得朝天一首詩(shī)。
2、辛文房:維詩(shī)入妙品上上,畫思亦然。至山水平遠(yuǎn),云勢(shì)石色,皆天機(jī)所到,非學(xué)而能。
3、辛文房《唐才子傳》:維詩(shī)入妙品上上,畫思亦然。至山水平遠(yuǎn),云勢(shì)石色,皆天機(jī)所到,非學(xué)而能。
4、蔡絳《蔡百衲詩(shī)評(píng)》:王摩詰詩(shī),渾厚一段,覆蓋古今。但如久隱山林之人,徒成曠淡。
5、蘇軾:對(duì)于這么一位全能大才子的眾多評(píng)價(jià)中最出名的,出自300多年后又一位詩(shī)文書畫全能型人才——北宋蘇東坡的筆下:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)?!?/p>
《使至塞上》是唐代詩(shī)人王維奉命赴邊疆慰問將士途中創(chuàng)作的記行詩(shī),記述出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風(fēng)光。此詩(shī)既反映了邊塞生活,同時(shí)也表達(dá)了...
王維是“詩(shī)佛”。因?yàn)橥蹙S的作品風(fēng)格受禪宗影響很大,詩(shī)中皆是禪意,他在仕途上的不如意,使他一心向佛,以佛為情感寄托,從而擺脫俗世的煩惱,所以世...
“詩(shī)中有畫”是王維詩(shī)歌作品的藝術(shù)特征。王維的大多數(shù)詩(shī)都是山水田園之作,在描繪自然美景的同時(shí),流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫景詩(shī)篇,...
王維被稱為詩(shī)佛,唐朝詩(shī)人、畫家。王維不僅參禪悟理,學(xué)莊信道,還精通詩(shī)、書、畫、音樂等,以詩(shī)名盛于開元、天寶年間,尤長(zhǎng)五言,多詠山水田園,與孟...
王維是“詩(shī)佛”。因?yàn)橥蹙S的作品風(fēng)格受禪宗影響很大,詩(shī)中皆是禪意,他在仕途上的不如意,使他一心向佛,以佛為情感寄托,從而擺脫俗世的煩惱,所以世...
王維被稱為“詩(shī)佛”。王維字摩詰,號(hào)摩詰居士。河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣。唐朝詩(shī)人、畫家。王維出身河?xùn)|王氏,于唐玄宗開元九年(72...
王維是詩(shī)佛,王維詩(shī)歌中帶有佛教意味,表達(dá)了后人對(duì)王維在唐朝詩(shī)壇崇高地位的肯定王維不僅是公認(rèn)的詩(shī)佛也是文人畫的南山之宗并且精通音律善書法。王維...