賦得古原草送別古詩(shī)原文及翻譯 作者是誰(shuí)

《賦得古原草送別》是唐代詩(shī)人白居易的成名作。此詩(shī)通過(guò)對(duì)古原上野草的描繪，抒發(fā)送別友人時(shí)的依依惜別之情。它是一曲野草頌，進(jìn)而是生命的頌歌。前四句側(cè)重表現(xiàn)野草生命的歷時(shí)之美，后四句側(cè)重表現(xiàn)其共時(shí)之美。

《賦得古原草送別》原文

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

《賦得古原草送別》翻譯

古原上長(zhǎng)滿茂盛的青草，年年歲歲枯萎了又昌榮。

原野的大火也無(wú)法燒盡，春風(fēng)一吹它又遍地滋生。

遠(yuǎn)處的春草侵占了古道，陽(yáng)光下的綠色連著荒城。

我又在這里送友人遠(yuǎn)去，萋萋芳草盡是離別之情。

《賦得古原草送別》賞析

此詩(shī)為試帖詩(shī)，命題“古原草送別”。草與別情，似從古代的騷人寫出“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭·招隱士》）的名句以來(lái)。此詩(shī)寫出了“古原草”的特色而兼關(guān)送別之意，還寫出了新意。

首句即破題面“古原草”三字。“離離原上草”，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可說(shuō)是從“春草生兮萋萋”脫化而不著跡，為后文開出很好的思路。就“古原草”而言，也可開作“秋來(lái)深徑里”（僧古懷《原是秋草》），那通篇就將是另一種氣象了。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環(huán)不已?！耙粴q一枯榮”意思似不過(guò)如此。然而寫作“枯——榮”，與作“榮——枯”就大不一樣。如作后者，便是秋草，便不能生發(fā)出三、四的好句來(lái)。兩個(gè)“一”字復(fù)疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。

“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”這是“枯榮”二字的發(fā)展，由概念一變而為形象的畫面。古原草的特性就是具有頑強(qiáng)的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)根須，來(lái)年會(huì)更青更長(zhǎng)，很快蔓延原野。作者抓住這一特點(diǎn)，不說(shuō)“斬不盡鋤不絕”，而寫作“野火燒不盡”，便造就一種壯烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強(qiáng)調(diào)毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為著強(qiáng)調(diào)再生的力量，再生的歡樂(lè)。

烈火是能把野草連莖帶葉統(tǒng)統(tǒng)“燒盡”的，然而作者偏說(shuō)它“燒不盡”，大有意味。因?yàn)榱一鹪倜停矡o(wú)奈那深藏地底的根須，一旦春風(fēng)化雨，野草的生命便會(huì)復(fù)蘇，以迅猛的長(zhǎng)勢(shì)，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐。那“離離原上草”，就像是綠色的勝利旗幟。“春風(fēng)吹又生”，語(yǔ)言樸實(shí)有力，“又生”二字下語(yǔ)三分而含意十分。宋吳曾《能改齋漫錄》說(shuō)此兩句“不若劉長(zhǎng)卿‘春入燒痕青’語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡”，實(shí)未見(jiàn)得。此二句不但寫出“原上草”的性格，而且寫出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫枯，一句寫榮，“燒不盡”與“

吹又生”唱嘆有味，對(duì)仗亦工致天然，故卓絕千古。而劉句命意雖似，而韻味不足，遠(yuǎn)不如白句為人樂(lè)道。

如果說(shuō)這兩句是承“古原草”而重在寫“草”，那么五、六句則繼續(xù)寫“古原草”而將重點(diǎn)落到“古原”，以引出“送別”題意，故是一轉(zhuǎn)。

上一聯(lián)用流水對(duì)，妙在自然；而此聯(lián)為的對(duì)，妙在精工，頗覺(jué)變化有致。“遠(yuǎn)芳”“晴翠”都寫草，而比“原上草”意象更具體、生動(dòng)。芳曰“遠(yuǎn)”，古原上清香彌漫可嗅；翠曰“晴”，則綠草沐浴著陽(yáng)光，秀色如見(jiàn)。“侵”“接”二字繼“又生”，更寫出一種蔓延擴(kuò)展之勢(shì)，再一次突出那生存競(jìng)爭(zhēng)之強(qiáng)者野草的形象?！肮诺馈薄盎某恰眲t扣題面“古原”極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復(fù)了青春。比較“亂蛩鳴古塹，殘日照荒臺(tái)”（僧古懷《原上秋草》）的秋原，就顯得生氣勃勃。

作者并非為寫“古原”而寫古原，同時(shí)又安排一個(gè)送別的典型環(huán)境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發(fā)生，該是多么令人惆悵，同時(shí)又是多么富于詩(shī)意呵?！巴鯇O”二字借自《楚辭》成句。“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”說(shuō)的是看見(jiàn)萋萋芳草而懷思行游未歸的人。

而這里卻變其意而用之，寫的是看見(jiàn)萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，那真是“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（李煜《清平樂(lè)·別來(lái)春半》）。這結(jié)尾意味深長(zhǎng)。詩(shī)到此點(diǎn)明“送別”，結(jié)清題意，關(guān)合全篇，“古原”“草”“送別”打成一片，意境極渾成。

全詩(shī)措語(yǔ)自然流暢而又工整，雖是命題作詩(shī)，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語(yǔ)語(yǔ)有余味，不但得體，而且別具一格，故能在“賦得體”中稱為絕唱。

《賦得古原草送別》作者介紹

白居易（772—846），唐代詩(shī)人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。