基督山伯爵主旨思想是什么 作者是誰

《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，首次發(fā)表于1844年至1846年。小說以基督山伯爵揚(yáng)善懲惡、報(bào)恩復(fù)仇為故事發(fā)展的中心線索，主要情節(jié)跌宕起伏，迂回曲折，從中又演化出若干次要情節(jié)，小插曲緊湊精彩，卻不喧賓奪主，情節(jié)離奇卻不違反生活真實(shí)。

《基督山伯爵》主要內(nèi)容

小說以法國(guó)波旁王朝和七月王朝兩大時(shí)期為背景，描寫了一個(gè)報(bào)恩復(fù)仇的故事。法老號(hào)大副唐泰斯受船長(zhǎng)的臨終囑托，為拿破侖送了一封信，受到兩個(gè)對(duì)他嫉妒的小人的陷害，被打入死牢，獄友法里亞神甫向唐泰斯傳授了各種知識(shí)，還在臨終前把一批寶藏的秘密告訴了他。他設(shè)法越獄后找到了寶藏，成為巨富。從此唐泰斯化名為基督山伯爵，經(jīng)過精心策劃，報(bào)答了他的恩人，懲罰了三個(gè)一心想置他于死地的仇人。

法老號(hào)貨船的代理船長(zhǎng)愛德蒙·唐泰斯，被船上狼狽為奸的會(huì)計(jì)員唐格拉斯和覬覦他女友梅色苔絲的弗爾南兩人，設(shè)計(jì)陷害。負(fù)責(zé)審理此案的代理檢察官維爾福發(fā)現(xiàn)此事與自己父親有牽連，將唐泰斯關(guān)進(jìn)孤島上的死牢。

唐泰斯在牢里度過了十四年暗無天日的歲月，一天，隔壁牢房的老神甫挖地道時(shí)計(jì)算錯(cuò)誤，到了他牢中。老神甫教會(huì)唐泰斯各種知識(shí)，使唐泰斯明白自己的敵人。老神甫告訴他，在一個(gè)叫基督山的荒島上埋藏著無與倫比的財(cái)富。

老神甫病死后，唐泰斯為了達(dá)成他的遺愿，將他的尸體搬入自己牢里，自己躲進(jìn)老神甫的裹尸袋，被獄卒當(dāng)成尸體扔出了監(jiān)獄。唐泰斯四處游蕩，找到基督山，發(fā)現(xiàn)了寶藏，重回社會(huì)，先報(bào)恩，后復(fù)仇。

唐泰斯證實(shí)了唐格拉斯、弗爾南和維爾福陷害自己的事實(shí)，并得知未婚妻已經(jīng)嫁給弗爾南，父親則病餓而死，他開始做復(fù)仇的準(zhǔn)備工作。八年后，唐泰斯已經(jīng)變身為基督山伯爵，以大銀行家的身份回到巴黎。這時(shí)，維爾福是巴黎法院檢察官，唐格拉斯成了銀行家，弗爾南成了莫瑟夫伯爵及議員。

基督山伯爵借助媒體的力量在報(bào)紙上披露了弗爾南十九世紀(jì)二十年代在希臘出賣和殺害了阿里總督的事實(shí)，引起質(zhì)詢。聽證會(huì)上，基督山伯爵收養(yǎng)的阿里總督的女兒海蒂出席作證。弗爾南名聲掃地，狼狽不堪，妻子認(rèn)出了唐泰斯，與兒子一起離開了這個(gè)骯臟的家。失魂落魄、走投無路的弗爾南開槍自殺了。

基督山伯爵設(shè)計(jì)讓唐格拉斯出售債券，損失慘重。走投無路的唐格拉斯竊取濟(jì)貧機(jī)構(gòu)的505萬法郎逃往意大利，被基督山伯爵的強(qiáng)盜朋友抓住。基督山伯爵后來以真實(shí)身份出現(xiàn)在唐格拉斯面前，唐格拉斯飽受驚嚇與折磨，嚇得肝膽俱裂，須發(fā)皆白。

基督山伯爵現(xiàn)在全心對(duì)付維爾福，揭開舊事，讓他受精神折磨。然后，基督山伯爵巧妙利用維爾福的后妻。借用她手，毒死了維爾福的一些家人，讓維爾福與后妻相互殘殺。維爾福被各種各樣的事情糾纏、被各色人等揭發(fā)。他知道自己落入復(fù)仇之神的手里，任人魚肉。失魂落魄的維爾?；氐郊抑?，發(fā)現(xiàn)妻子因?yàn)樽镄袛÷斗旧硗觯⑶叶舅懒俗约盒膼鄣膬鹤?。處于巨大打擊之下的維爾福又看到基督山伯爵出現(xiàn)，并且表明身份，他崩潰了。

基督山伯爵完成了一切復(fù)仇，并且?guī)椭讼胍獛椭娜?，他認(rèn)為，上帝想要他所做的一切都已經(jīng)完成了。最后，他帶著收養(yǎng)的阿里總督的女兒海蒂遠(yuǎn)走天涯。

《基督山伯爵》主旨思想

在小說中，大仲馬鮮明地表現(xiàn)了他的政治傾向。唐泰斯不自覺地成為忠于拿破侖事業(yè)的犧牲品，但他卻沒有為此而后悔；小說中的好人幾乎都站在第一帝國(guó)一邊，如摩雷爾船長(zhǎng)、他的兒子馬克西米利安、維爾福的父親努瓦蒂埃。唐泰斯站在受土耳其人奴役的希臘人一邊。站在受奧地利壓迫的意大利人一邊。惡人則總是為波旁王室效勞，或者為資產(chǎn)階級(jí)的暴虐效勞。

小說并沒有提出任何解決社會(huì)問題的方案，基督山伯爵只能被看成是對(duì)社會(huì)黑暗發(fā)出抗議的一種力量，他既表明了一種理想，又表明了金錢腐蝕人心的力量。他用知識(shí)、矯健的身體、精湛的劍術(shù)與槍法、疾惡如仇的精神力量，還有金錢去駕馭這個(gè)使人變壞的社會(huì)。同時(shí)他又具有優(yōu)異的品質(zhì)，凌駕于社會(huì)之上。這雖然使他顯得像神靈一樣。但這種神話般的模式卻能突出和反映社會(huì)的矛盾、人們的失望和從矛盾中產(chǎn)生的夢(mèng)想。

《基督山伯爵》作者介紹

大仲馬，全名亞歷山大·仲馬，法國(guó)19世紀(jì)積極浪漫主義作家，通俗小說家。大仲馬繼承了父親反封建傳統(tǒng)，終生信守共和政見，一貫反對(duì)君主專制；他憎恨和不滿復(fù)辟的波旁王朝。他曾被視為拿破侖分子而受到歧視。他先后參加了1830年推翻波旁王朝的七月革命和1848年推翻七月王朝的二月革命。他曾兩次被迫長(zhǎng)期流亡國(guó)外，1860年他還去意大利協(xié)助民族英雄加里波第作戰(zhàn)。

大仲馬三歲時(shí)父親病故，二十歲只身闖蕩巴黎，曾當(dāng)過公爵的書記員、國(guó)民自衛(wèi)軍指揮官。拿破侖三世發(fā)動(dòng)政變，他因?yàn)閾碜o(hù)共和而流亡。大仲馬終生信守共和政見，一貫反對(duì)君主專政，憎恨復(fù)辟王朝，不滿七月王朝，反對(duì)第二帝國(guó)。法國(guó)大革命爆發(fā)后，亞歷山大·仲馬屢建奇功，當(dāng)上共和政府將軍。他飽嘗種族歧視，心中受到創(chuàng)傷。家庭出身和經(jīng)歷使大仲馬形成了反對(duì)不平、追求正義的叛逆性格。

大仲馬自學(xué)成才，一生寫的各種類型作品達(dá)300卷之多，主要以小說和劇作著稱于世。大仲馬的劇本《享利第三及其宮廷》（1829）比雨果的《歐那尼》還早問世一年。這出浪漫主義戲劇，完全破除了古典主義“三一律”。大仲馬小說多達(dá)百部，大都以真實(shí)的歷史作背景，以主人公的奇遇為內(nèi)容，情節(jié)曲折生動(dòng)，處處出人意外，堪稱歷史驚險(xiǎn)小說。異乎尋常的理想英雄，急劇發(fā)展的故事情節(jié)，緊張的打斗動(dòng)作，清晰明朗的完整結(jié)構(gòu)，生動(dòng)有力的語言，靈活機(jī)智的對(duì)話等構(gòu)成了大仲馬小說的特色。