《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇論說文。這篇寓言性的短論通過對世上有無千里馬這一問題的反復(fù)論證,歸結(jié)到不是沒有千里馬,而是缺少知馬的伯樂,從而對封建統(tǒng)治者不知人、埋沒人才的現(xiàn)象進(jìn)行了有力的揭露,抒發(fā)了封建社會中知識分子懷才不遇的感慨和悲憤。
世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
世上先有伯樂,然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有,可是伯樂卻不會經(jīng)常有。因此即使有名馬,也只能在仆役的手里受屈辱,和普通的馬并列死在馬廄里,不能以千里馬著稱。
一匹日行千里的馬,一頓有時(shí)能夠吃盡一石糧食。喂馬的人不知道千里馬的食量而喂養(yǎng)它。這匹千里馬,雖然有日行千里的能力,卻吃不飽,力氣不足,它美好的才能也就不能表現(xiàn)出來,想要和一般的馬一樣尚且辦不到,又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它,卻不按照正確的方法,喂養(yǎng)它,又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能,它嘶鳴的時(shí)候,又不能明白它的意思,反而拿著鞭子走到它面前時(shí),說:“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎?恐怕是他們真的不認(rèn)識千里馬吧!
?《馬說》告訴人們的道理是強(qiáng)調(diào)人才的重要性,以及領(lǐng)導(dǎo)者識別和培養(yǎng)人才的重要性。?
《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇論說文,通過寓言性的短論,反復(fù)論證世上有無千里馬這一問題,最終歸結(jié)到不是沒有千里馬,而是缺少知馬的伯樂。這篇文章通過把伯樂比喻為知人善任的賢君,把千里馬比喻為人才,闡述了封建社會中人才被埋沒的原因,并對統(tǒng)治者不識人才和摧殘人才的社會現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。作者希望統(tǒng)治者能識別人才、重用人才,使他們能充分發(fā)揮才能。通過這種比喻和寓言的方式,文章表達(dá)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨,同時(shí)也抒發(fā)了封建社會中知識分子懷才不遇的感慨和悲憤。
此外,《馬說》還強(qiáng)調(diào)了即使有才能的人,如果沒有遇到能夠賞識他們的人,他們的才能也無法得到充分發(fā)揮。文章通過千里馬與伯樂的關(guān)系,隱喻了人才與領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系,即領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備識別和培養(yǎng)人才的能力,這樣才能實(shí)現(xiàn)人才的最佳效用,促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展?。
《馬說》不僅是對封建社會中人才問題的深刻揭示,也蘊(yùn)含了廣泛的人生哲理。例如,它強(qiáng)調(diào)了自強(qiáng)不息、不甘平庸的精神,以及在面對困難時(shí),應(yīng)保持耐心和信心,因?yàn)闄C(jī)會總是眷顧那些有準(zhǔn)備的人。同時(shí),文章也提到了認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、順勢而為的重要性,以及在面對無法逾越的障礙時(shí),應(yīng)以退為進(jìn),尋找新的突破口。這些哲理和智慧,通過馬與伯樂的關(guān)系比喻出來,使得《馬說》成為一篇富含深意的文學(xué)作品?。
《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇論說文。這篇寓言性的短論通過對世上有無千里馬這一問題的反復(fù)論證,歸結(jié)到不是沒有千里馬,而是缺少知馬的伯樂,...
《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇論說文。這篇寓言性的短論通過對世上有無千里馬這一問題的反復(fù)論證,歸結(jié)到不是沒有千里馬,而是缺少知馬的伯樂,...
《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇論說文。這篇寓言性的短論通過對世上有無千里馬這一問題的反復(fù)論證,歸結(jié)到不是沒有千里馬,而是缺少知馬的伯樂,...
《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇論說文。這篇寓言性的短論通過對世上有無千里馬這一問題的反復(fù)論證,歸結(jié)到不是沒有千里馬,而是缺少知馬的伯樂,...
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