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      封建制和奴隸制有什么不同

      2024-10-13 09:38:32文/勾子木

      奴隸主擁有奴隸的制度就是奴隸制,奴隸是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn),免費(fèi)勞工且沒有人身自由,封建制度就是分封制,是中國(guó)古代帝王用來(lái)分封諸侯的制度。奴隸制的階級(jí)關(guān)系是奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí),封建制的階級(jí)關(guān)系是地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)。

      封建制和奴隸制有什么不同

      封建制和奴隸制有什么不同

      經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同?:封建制的土地所有制是封建地主土地所有制,而奴隸制的土地所有制是國(guó)有制。這意味著在封建制下,土地歸地主所有,農(nóng)民有一定的人身自由和生產(chǎn)資料;而在奴隸制下,土地歸奴隸主所有,奴隸沒有任何生產(chǎn)資料?。

      ?生產(chǎn)資料不同?:在奴隸制下,奴隸沒有任何生產(chǎn)資料,完全依附于奴隸主;而在封建制下,農(nóng)民有一定的生產(chǎn)資料,雖然依然依附于地主,但不再是地主的私人財(cái)產(chǎn)?。

      ?依附關(guān)系不同?:奴隸制的依附關(guān)系更強(qiáng),奴隸完全依附于奴隸主,沒有人身自由和基本人權(quán);而封建制下,農(nóng)民與地主之間有一定的人身依附關(guān)系,但不再是地主的私人財(cái)產(chǎn),有一定的人身自由和生產(chǎn)資料?。

      ?生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系不同?:封建制相對(duì)于奴隸制度是進(jìn)步的。封建制下,新式生產(chǎn)工具的出現(xiàn)和地主階級(jí)的改革提高了生產(chǎn)力水平,農(nóng)民有一定的勞動(dòng)積極性;而奴隸制下,先進(jìn)的生產(chǎn)工具無(wú)法被廣泛采用,奴隸制生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)發(fā)展的桎梏?。

      封建制介紹

      封建制度,在中國(guó)指殷周政制,尤其是指西周盛行的“封國(guó)土,建諸侯”之制;在日本指明治維新前七百年這一時(shí)期的制度,尤其是指德川幕府的幕藩體制;在西歐指各國(guó)中世紀(jì)的制度,因其有共通的特征,故以“封建”對(duì)譯。

      自東周以降“封建”“郡縣”兩制并行,秦以后“郡縣制”占主導(dǎo),封建雖仍繼續(xù),然其內(nèi)容與形態(tài)已不復(fù)舊規(guī),故在中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)境中,同為“封建”之名,含義有廣義與狹義之分。

      狹義的“封建”特指殷周政制,尤其是指西周盛行的“封國(guó)土,建諸侯”之制,其時(shí)尚無(wú)“郡縣制”與之參照。西周封建,除“天子建國(guó)”(周王分封諸侯,使其建立諸侯國(guó))外,還有“諸侯立家”(諸侯在封國(guó)內(nèi)以封賜采邑方式分封卿大夫),后者在秦漢以下的“封建”中已被取消。

      廣義的“封建”是狹義封建的延伸,包括秦漢以降在“郡縣制”主導(dǎo)下推行的“封爵制”,內(nèi)有“實(shí)封”與“虛封”之別,“實(shí)封”如西漢初、兩晉、明初的諸王;“虛封”指各種“封而不建”的情形,如秦的封爵而不授土,或明朝永樂年間以后的封爵、授土而不臨民。

      《文獻(xiàn)通考》還把唐末藩鎮(zhèn)納入“封建”,稱唐肅宗、唐代宗以下,“強(qiáng)藩私其土地,甲兵而世守之,同于列國(guó)”,遂將唐朝天寶年間以后的藩鎮(zhèn)列入“封建”。另外,漢朝、唐朝以下諸朝還把頒賜周邊屬國(guó)納入“封建”,此亦為廣義封建的一項(xiàng)內(nèi)容,后世還將軍閥割據(jù)、貴族專權(quán)稱之為“封建勢(shì)力”,也是廣義封建的用法,大體切合“封建”的“分權(quán)”含義。

      奴隸制介紹

      奴隸制,是指奴隸主擁有奴隸的制度。勞力活動(dòng)須以奴隸為主,無(wú)報(bào)酬,且無(wú)人身自由。奴隸一般來(lái)源于戰(zhàn)俘、被占領(lǐng)地區(qū)原住民、負(fù)債者和罪犯,近古和近代的奴隸多從非洲等地方拐賣到歐洲的殖民地。

      古代最典型的奴隸制是古羅馬,此外,古代巴比倫、古代埃及、古代希臘、古代中國(guó),南北戰(zhàn)爭(zhēng)以前的美國(guó)南方,以及以前一些英國(guó)、法國(guó)、俄羅斯帝國(guó)的殖民地都屬于奴隸制。然而,關(guān)于奴隸社會(huì)是否為任何地域、任何國(guó)家的必經(jīng)階段的觀點(diǎn),仍存在著爭(zhēng)議。

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