知其不可奈何而安之若命下一句是什么 出處及含義

知其不可奈何而安之若命，德之至也，意思是知道世事艱難，無可奈何卻又能安于處境、順應(yīng)自然，這就是道德修養(yǎng)的最高境界。莊子在這里強(qiáng)調(diào)了人生中一定會遇到各種各樣的困難和挫折，但是我們并不應(yīng)該因此而絕望或者放棄，而應(yīng)該學(xué)會順應(yīng)自然、接受現(xiàn)實(shí)。

知其不可奈何而安之若命下一句

知其不可奈何而安之若命，德之至也。

摘自《莊子·內(nèi)篇·人間世》

譯文；知道世事艱難，無可奈何卻又能安于處境、順應(yīng)自然，這就是道德修養(yǎng)的最高境界。

注釋：安之若命：指人遭受的不幸看作命中注定，因此而甘心承受。

賞析：莊子在這里強(qiáng)調(diào)了人生中一定會遇到各種各樣的困難和挫折，但是我們并不應(yīng)該因此而絕望或者放棄，而應(yīng)該學(xué)會順應(yīng)自然、接受現(xiàn)實(shí)，從而達(dá)到內(nèi)心的平靜和安寧。這種順應(yīng)自然的態(tài)度，可以幫助我們更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)，同時也能夠提高我們的道德修養(yǎng)。

“知其無可奈何而安之若命”，這里的“知”并不容易做到。在人事上，人們往往難以對自己進(jìn)行準(zhǔn)確定位，有的人會高估自己，有的人會小看自己，基于這種“高估”和“小看”，人們往往難以發(fā)覺自己“無可奈何之事”是什么。

同時，在人世錯綜復(fù)雜的欲望刺激下，便出現(xiàn)了“強(qiáng)作妄為”的情況，那么人之高潔德行就無從說起了。所以，當(dāng)一個人知道自己“不可奈何之事”時，便是既不會“高估”自己，也不會“小看”自己的時候。

知其不可奈何而安之若命的出處及含義

這句話出自《莊子?人間世》，原文為“知其不可奈何而安之若命，德之至也”。其含義是知道某些事情是無可奈何的，所以坦然接受命運(yùn)的安排，這是道德修養(yǎng)的最高境界。

莊子的這句話并非消極避世，而是蘊(yùn)含著深刻的處世智慧。一方面，它提醒人們要客觀面對自己，對自己有準(zhǔn)確的定位，不做能力范圍之外的強(qiáng)求之事，從而減少煩惱，獲得內(nèi)心的平靜。

另一方面，它也揭示了世界上存在人力無法左右的情況，并非所有事情都能“人定勝天”。

人無法長出翅膀飛翔，這是命中注定做不到的事情，屬于“不可為之事”。在人事方面，人們卻往往難以準(zhǔn)確認(rèn)識自己的能力局限，容易出現(xiàn)高估或低估自己的情況，在欲望的刺激下強(qiáng)作妄為，從而失去高潔的德行。當(dāng)一個人真正知道自己“不可奈何之事”時，意味著既不高估也不低估自己，消解了主觀對比，接受了世間萬事萬物的區(qū)別。

這不僅是對自己的了解，也是對自然的體會，因?yàn)榇藭r能清楚認(rèn)識到自己能干什么、不能干什么以及與萬物的區(qū)別，這些都是自然決定的。

一個能接受萬事萬物區(qū)別的人往往沒有私心，看待事物不偏不倚，不會因過度欲望而對事物區(qū)別產(chǎn)生偏見。這樣的人能客觀看待自己的“無可奈何之事”，明白這并非努力不夠，而是真的無可奈何，從而不會因“技不如人”而產(chǎn)生嫉妒、狂妄等情緒。

所以說，“知其無可奈何而安之若命，德之至也”是要人客觀面對自己，量力行事，減少煩惱，同時也揭示了自然規(guī)律對世界的影響。