大遼是被金朝所滅。遼末政治腐朽、內(nèi)亂頻發(fā),國力式微。此時(shí),女真族在完顏阿骨打帶領(lǐng)下崛起,建立金朝,起兵反遼。經(jīng)多次激戰(zhàn),遼軍節(jié)節(jié)敗退。公元1125年,遼天祚帝被俘,立國210年的大遼宣告覆滅,自此退出歷史主舞臺。
遼朝后期,在女真人的不斷攻擊下,國勢日益衰微。此時(shí),北宋看到了機(jī)會,決定與金國聯(lián)合攻遼。
金宋雙方達(dá)成“海上之盟”,北宋王朝以收回燕云十六州為條件答應(yīng)聯(lián)金滅遼。1114年,女真族領(lǐng)袖完顏阿骨打以寧江州之戰(zhàn)拉開反遼序幕,隨即取得出河店大捷。就在這年,燕山大族馬植見遼朝敗相已現(xiàn),密見赴遼的宋使童貫,獻(xiàn)“取燕之策”。
1115年,金朝正式立國;馬植則易名李良嗣,棄遼投宋,受到宋徽宗召見。他的“聯(lián)金復(fù)燕之策”,鼓蕩起宋徽宗、童貫、蔡京等君臣久蓄于胸的“燕云情結(jié)”,大獲賞識,賜姓趙良嗣。
1118年,宋派馬政率使團(tuán)橫渡渤海,與金太祖阿骨打商議聯(lián)金攻遼的可能性與具體細(xì)節(jié),是為“海上之盟”。宣和二年(1120年),雙方商定以下的內(nèi)容:金取遼中京大定府,宋取遼南京析津府,遼亡后,宋將原來于澶淵之盟輸給遼的歲幣轉(zhuǎn)輸給金,金則答應(yīng)將燕云十六州還給宋。
然而,宋攻遼失敗,而金軍順利攻下遼上京、遼中京及遼南京。金方事后指責(zé)宋未能兌現(xiàn)承諾“攻陷遼南京”,而拒絕還燕云。
金宋雙方經(jīng)交涉后,北宋允以二十萬兩銀、三十萬匹絹給金,并納燕京代租錢一百萬貫,金才交還燕云六州(景、檀、易、涿、薊、順)及燕京。金軍撤出城前還將燕京城內(nèi)財(cái)物和人口搜刮一空,宋接收的只是一座“城市丘墟,狐貍穴處”的空城。
宋聯(lián)金滅遼,不但軍事失利、外交受辱,遼滅后更使宋完全暴露在金的侵略威脅之下,最后直接導(dǎo)致北宋的滅亡。此一慘痛教訓(xùn),實(shí)值吾人深長思之。
遼朝,或稱大遼,是以契丹族為主體的中國古代少數(shù)民族政權(quán)。其建立者耶律阿保機(jī)于契丹神冊元年(公元916年)自立為帝,國號“契丹”,后在公元947年,耶律德光將朝名改為“大遼”。
遼朝疆域廣闊,在全盛時(shí)期,東接日本海,西至阿爾泰山,北至額爾古納河和大興安嶺,南至河北中部及山西北部。其政治體制采用“兩院制”,北院用契丹族制度管理游牧民族,南院采用漢族制度管理農(nóng)業(yè)民族,促進(jìn)了農(nóng)牧業(yè)的共同繁榮。
在文化成就方面,遼朝創(chuàng)制了契丹大字和契丹小字兩種文字體系,與漢字同時(shí)在遼朝境內(nèi)通行,主要用于刻寫紀(jì)功碑、著諸部鄉(xiāng)里之名、外交書函、旗幟用語、刻符牌、寫詩、翻譯書籍、科舉考試、撰刻哀冊和墓志等。
遼朝對佛教、道教和儒學(xué)都有接受與傳播。佛教在遼朝呈現(xiàn)出獨(dú)特的面貌和發(fā)展模式,大量吸收中原和東北地區(qū)的佛教教義和文化成果,同時(shí)與藏傳佛教、蒙古佛教等交流,形成了自己的特色和風(fēng)格。道教在遼朝的影響主要體現(xiàn)在民間信仰和宗教文化方面,儒學(xué)則在官員選拔和教育體系建設(shè)等方面發(fā)揮作用。
在藝術(shù)領(lǐng)域,契丹文具有獨(dú)特的書寫方式和表現(xiàn)形式,以直線、弧形為主,字母間間隔較大,字體清晰明了,具有很高的閱讀性。遼代壁畫以“北地王陵”遺址中的壁畫和“金山寺塔”為代表,具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化意義,反映了當(dāng)時(shí)社會生活和思想觀念的變遷。
遼朝在建筑方面也有一定成就,契丹神冊三年(918年),遼太祖在今內(nèi)蒙古巴林左旗南建立了皇都臨潢府(上京)。
大遼疆域遼闊,其范圍大致涵蓋了現(xiàn)今內(nèi)蒙古的大部分地區(qū)、東北三?。ㄟ|寧、吉林、黑龍江)以及河北、山西的部分區(qū)域等。其統(tǒng)治中心位于今內(nèi)蒙古赤峰市...
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