清明節(jié)是什么時候 有什么習俗

清明時節(jié)雨紛紛，留上行人欲斷魂。清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，我們應該深入了解清明節(jié)的歷史，這樣有助于文化的傳承。下面介紹的是清明節(jié)相關內容，僅供參考。

清明節(jié)的時間

“清明節(jié)”在仲春與暮春之交，春分后十五天，是中國傳統(tǒng)的“時年八節(jié)”之一。清明節(jié)俗最主要的是祭祖掃墓，是最重要的祭祀節(jié)日，和七月十五中元節(jié)、十月初一寒衣節(jié)并稱為“三大鬼節(jié)”。

“清明”原本只是農歷二十四節(jié)氣之一，僅僅有標志物候變化、時令更迭的作用，后來經過發(fā)展融匯，才有了踏青、掃墓等禮儀，成為了節(jié)日。

“清明節(jié)”原本的時間是“冬至”后一百7零八天，后被固定成四月五號。其起源可以追溯到周代，受到祭祀文化、祖先文化的影響，“清明節(jié)”注重祭祀先祖，借以祈求接下來的一段時間生產生活可以風調雨順。是傳統(tǒng)中最大的祭祀先祖的節(jié)日。

清明節(jié)的歷史典故

相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡時饑餓難耐，正在大家萬分焦急時，隨臣介子推走到僻靜處，割腿肉熬湯于公子食用，重耳從振精神，事后發(fā)現肉是介子推的肉時，流下來眼淚。

十九年后重耳即位。即位后文公重賞了當初伴他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推不平，勸他面君討賞，然而他卻打好行裝隱居綿山。

晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計火燒綿山，逼出介子推，大火燒遍綿山。卻沒見介子推的身影，火熄后才發(fā)現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。

晉文公見狀慟哭。裝殮時從樹洞里發(fā)現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睘榧o念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

清明節(jié)的習俗

掃墓祭祖

清明節(jié)是傳統(tǒng)的春祭大節(jié)，與之相對應的是重陽節(jié)的秋祭。清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，祭掃祖先是對先人的緬懷方式，其習俗由來久遠。據考古，廣東英德青塘遺址發(fā)現萬年前的墓葬，經加速器質譜(AMS)測定，年代距今13500年左右，表明距今1萬多年前，古人已具有明確的有意識墓葬行為和禮俗觀念。掃墓祭祖，是清明節(jié)俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統(tǒng)。

清明祭祀在清明前后，各地有所差異，清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，廟祭是宗族的共同聚會，有的地方徑直稱為“清明會”或“吃清明”。清明節(jié)祭祖，按照習俗，一般在清明節(jié)上午出發(fā)掃墓，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在先人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮拜祭。

踏青

踏青為春日郊游，也稱“踏春”，一般指初春時到郊外散步游玩。清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領略春日景象，郊外遠足，這種踏青也叫春游。古代叫探春、尋春，其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。踏青這種節(jié)令性的民俗活動，在我國有著悠久的歷史，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春習俗。這種農耕祭祀的迎春習俗對后世影響深遠。

清明之時，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番。也有的特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的郁結心胸。清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節(jié)習俗的一項重要內容。踏青郊游，是清明時節(jié)與春祭并存的古老主題。

插柳

清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。據說插柳的習俗與避免疫病有關。唐人認為在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以后，人們踏青歸來，往往在家門口插柳以避免蟲疫。這是因為春天氣候變暖，各種病菌開始繁殖，人們在醫(yī)療條件差的情況下，只能寄希望插柳避免疫病了。柳枝插在屋檐下，還可以預報天氣，古諺云：“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天?！?/p>