寓言是文學(xué)作品的一種體裁,以比喻性的故事來說明意味深長(zhǎng)的道理。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短,多用借喻手法,使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。寓言的故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來。
寓言大抵是諷刺的,但也是歌頌的。寓言諷刺黑暗,就是歌頌光明;諷刺邪惡,就是歌頌善良;諷刺虛偽,就是歌頌真誠(chéng)。所以,寓言不僅要深惡痛絕地抨擊和揭露偽、惡、丑,而且要熱情地贊揚(yáng)和歌頌真、善、美。寓言作者應(yīng)該大膽追求、勇敢探索更高的思想境界和藝術(shù)境界,創(chuàng)造出嶄新的為人民群眾喜愛的寓言。
有人認(rèn)為現(xiàn)在不需要寓言了,因?yàn)樵趯V平y(tǒng)治時(shí)代,言論不自由,心里有話不能直截了當(dāng)?shù)卣f出,必須轉(zhuǎn)彎抹角,旁敲側(cè)擊,隱約其詞,所以產(chǎn)生了寓言?,F(xiàn)在是社會(huì)主義民主時(shí)代,講話可以開誠(chéng)布公,知無不言,言無不盡,何必還要什么寓言。這是他們不了解寓言這種文學(xué)形式的特點(diǎn)與作用的緣故。即使在社會(huì)主義社會(huì),民主也不是一下子可以完全實(shí)行的,人們的思想還需要經(jīng)過艱苦的斗爭(zhēng)和鍛煉。何況寓言還有著其它任何形式的文學(xué)代替不了的藝術(shù)特色。那么現(xiàn)在需要不需要寓言?我們的回答是肯定的:需要。不僅現(xiàn)在需要,將來也需要。只要生活里還有不合理的事情,寓言就會(huì)存在,即使到了共產(chǎn)主義社會(huì),還有先進(jìn)和落后的矛盾,也就需要寓言。只要人們需要更豐富多采的藝術(shù)欣賞,也就需要寓言。
井底之蛙的故事告訴我們,目光短淺的人認(rèn)為自己是對(duì)的,不相信別人,就永遠(yuǎn)走不出自己的小世界,永遠(yuǎn)見識(shí)不到事物的本質(zhì)。學(xué)無止境,無論處世或求學(xué),...
《農(nóng)夫和蛇》出自《伊索寓言》,《伊索寓言》相傳為公元前六世紀(jì)被釋放的古希臘奴隸伊索所著的寓言集。故事的中心是說,做人一定要分清善惡,只能把援...
《狐貍分奶酪》是寓言?!逗偡帜汤摇肥侨私贪娑昙?jí)上冊(cè)語(yǔ)文教科書(部編版)新選入的課文,譯者是劉星燦,朗讀者是梓君、楊海波、左小群;本文講述...
很久很久以前,老鼠們因深受貓的侵襲,感到十分苦惱。于是,他們?cè)谝黄痖_會(huì),商量用什么辦法對(duì)付貓的騷擾,以求平安。這故事是說,想出一個(gè)好主意也許...
大禹治水不是寓言故事,屬于民間傳說和真實(shí)歷史之間的部分。因?yàn)樘^久遠(yuǎn),無信史為證,大部分情況下當(dāng)歷史傳說。大禹是黃帝的后代,三皇五帝時(shí)期,黃...
葉公好龍是寓言故事。春秋時(shí)期,楚國(guó)葉地諸侯子弟沈諸梁自稱葉公,他特別喜歡龍,他的屋梁、柱子、門窗及所有家具甚至連衣服上都雕刻或繡制龍的圖案。...
1、寓言篇幅一般都比較短小,語(yǔ)言比較精辟簡(jiǎn)練,結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單,表現(xiàn)力極為豐富。2、寓言具有鮮明的教育性和諷刺性。多采用借喻手法,使富有教訓(xùn)意義...
《畫龍點(diǎn)睛》是寓言故事。寓言故事是含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事,且“畫龍點(diǎn)睛”還是個(gè)成語(yǔ),原本是形容我國(guó)梁代時(shí)期著名畫家張僧繇作畫的神奇之處...