哲學(xué)中自發(fā)與自覺的區(qū)別

自發(fā)，是不受外力影響而自然產(chǎn)生的，同自覺相對。列寧說：“自發(fā)的成分”實質(zhì)上正是自覺性的萌芽狀態(tài)。而自覺，是自己有所認識而主動去做。就人的活動本身而言，自發(fā)是人們在社會活動中盲目地為歷史必然性所支配，沒有覺悟、計劃和遠大目標(biāo)。自覺是人們在社會活動中一定程度上理解了自己活動的意義，具有較明確的目的和計劃。

任何個人、社會集團的活動以及整個人類歷史發(fā)展，都是一個由自發(fā)到自覺的過程。人們理解自己社會活動意義的程度即人的自覺性的發(fā)揮程度，是受社會條件制約的。在進入文明時期以前，人們的活動基本上是自發(fā)的。社會越是向前發(fā)展，人們的自覺程度就越高。在私有制條件下，人們的日?；顒?，就其對社會變革的意義說，大多處于自發(fā)狀態(tài)，只是在社會革命時期，人們活動的自覺性才突出地表現(xiàn)出來。工人階級反對資本家的斗爭，最初表現(xiàn)為盲目地毀壞機器、單純要求改善勞動條件和增加工資等局限于眼前利益的自發(fā)斗爭，還沒有認識到改變整個社會制度的必要性。隨著斗爭的深入發(fā)展，工人運動才發(fā)展為以爭取社會主義、共產(chǎn)主義勝利為目標(biāo)的自覺斗爭。馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是工人運動從自發(fā)向自覺飛躍的基本條件。

在社會主義條件下，無產(chǎn)階級依靠馬克思主義理論，日益深入地揭示社會主義社會的發(fā)展規(guī)律，使人們創(chuàng)造歷史的自覺性得到空前未有的發(fā)揮，并為過渡到共產(chǎn)主義社會創(chuàng)造了條件。但是，社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)在前進過程中必然會出現(xiàn)許多新情況和新問題，人們?nèi)砸幸粋€逐步深入的認識過程，人們的活動還要經(jīng)歷由自發(fā)到自覺，不斷提高自覺性的過程。