張仲景的著作是《傷寒論》和《金匱要略》兩本書。其中《傷寒雜病論》,它確立的辨證論治原則,是中醫(yī)臨床的基本原則,是中醫(yī)的靈魂所在。創(chuàng)造了很多劑型,記載了大量有效的方劑。《傷寒雜病論》,它確立的辨證論治原則,是中醫(yī)臨床的基本原則,是中醫(yī)的靈魂所在。創(chuàng)造了很多劑型,記載了大量有效的方劑。
張仲景(約公元150~154年-約公元215~219年),名機(jī),字仲景,南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村)人。東漢末年醫(yī)學(xué)家,被后人尊稱為"醫(yī)圣"。張仲景廣泛收集醫(yī)方,寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的"辨證論治"原則,是中醫(yī)臨床的基本原則,是中醫(yī)的靈魂所在 。
在方劑學(xué)方面,《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn),創(chuàng)造了很多劑型,記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則,受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是中國(guó)第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著,是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一,是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作,廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。
張仲景在醫(yī)學(xué)上出了名,還虛心地為同行醫(yī)病,不失時(shí)機(jī)地向別的郎中學(xué)習(xí)。
從前,一些郎中們,只把醫(yī)術(shù)傳給自己的子孫,一般都不外傳。那時(shí)南陽有個(gè)名醫(yī)叫沈槐,已經(jīng)七十多歲了,還沒有子女。他整天惆悵后繼無人,飯吃不下,覺睡不著,慢慢憂慮成病了。
當(dāng)?shù)氐睦芍袀儯瑏斫o沈槐看病,都縮一頭。老先生的病誰也看不好。越來越重了。張仲景知道后,就奔沈槐家來。
張仲景察看了病情,確診是憂慮成疾,馬上開了一個(gè)藥方,用五谷雜糧面各一斤,做成丸,外邊涂上朱砂,叫病人一頓食用。
沈槐知道了,心里不覺好笑!他命家人把那五谷雜糧面做成的藥丸,掛在屋檐下,逢人就指著這藥丸把張仲景奚落一番。
親戚來看他時(shí),他笑著說:“看!這是張仲景給我開的藥方。誰見過五谷雜糧能醫(yī)?。啃υ?!笑話!”
朋友來看他時(shí),他笑著說:“看!這是張仲景給我開的藥方,誰一頓能吃五斤面,真滑稽!滑稽!”
同行的郎中來看他時(shí),他笑著說:“看!這是張仲景給我開的藥方。我看幾十年病,聽就沒聽說過,嘻嘻!嘻嘻!”他一心只想這件事可笑,憂心多慮的事全拋腦后了,不知不覺地病就好了。
這時(shí),張仲景來拜訪他,說:“恭喜先生的病好了!學(xué)生斗膽?!鄙蚧币宦牷腥淮笪颍峙宸?、又慚愧。
張仲景接著又說:“先生,我們做郎中的,就是為了給百姓造福,祛病延年,先生無子女,我們這些年青人不都是你的子女嗎?何愁后繼無人?”
沈槐聽了,覺得很有道理,內(nèi)心十分感動(dòng)。從此,就把自己的醫(yī)術(shù)全部傳授給了張仲景和其他年輕的郎中。
張仲景的著作有《傷寒雜病論》《傷寒論》《金匱要略方論》《辨?zhèn)肥?、《評(píng)病藥方》一卷、《療婦人方》二卷、《五藏論》一卷、《口齒論》一卷等。
張仲景提出了以“六經(jīng)”辨?zhèn)?,以臟腑辨雜癥的“辨證論治”醫(yī) 療原則,確立了理、法、方、藥緊密結(jié)合的比較完整的理論 體系。以樸素的辯證觀點(diǎn)看待疾病的發(fā)展,認(rèn)為“六經(jīng)”病 的任何一個(gè)類型都不是一種獨(dú)立的病,而是外感熱病整個(gè)發(fā) 展過程中的某個(gè)階段所呈現(xiàn)出的綜合癥狀,即“六經(jīng)之間有 一定的有機(jī)聯(lián)系,并且能相互轉(zhuǎn)變”。
把臨床癥候歸納為陰、 陽、表、里、寒、熱、虛、實(shí)等八個(gè)綱領(lǐng)。把治病的原則分 為驅(qū)邪和扶正兩大方面。還提出“隨癥治療”的原則,主張 “緩則治其本,急則治其標(biāo)”;把嚴(yán)格的規(guī)律性同必要的靈活 性結(jié)合起來。
在治療方法上,創(chuàng)立了汗、吐、下、和、溫、 清、補(bǔ)、消八法。所著《傷寒卒(雜)病論》和《金匱要略》 系統(tǒng)總結(jié)了漢代以前的醫(yī)學(xué)理論和臨床經(jīng)驗(yàn),奠定了中醫(yī)治 療的基礎(chǔ),在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上具有較大影響。
張仲景故里穰東鎮(zhèn)張寨村東南現(xiàn)立高3米,寬0.65米的"醫(yī)圣張仲景故里"碑一通,1993年,穰東鎮(zhèn)政府劃該鎮(zhèn)仲景路東端6600平方米,作為張仲景紀(jì)念地。外圍筑1.5米高透景護(hù)攔墻,紀(jì)念地內(nèi)建張仲景紀(jì)念塔及醫(yī)圣宮。塔為齒形四柱,自下而上,逐漸收斂交合為頂。塔頂有轉(zhuǎn)盤彩燈兩層,共計(jì)塔高30米。塔內(nèi)聳立10米微芝葛高的醫(yī)圣漢白玉塑金雕像,醫(yī)圣右手握《傷寒雜病論》,左手持中藥?kù)`芝。
魏晉時(shí)期任太醫(yī)令的醫(yī)學(xué)家王叔和整理傳播了張仲景的《傷寒雜病論》,并著述了《脈經(jīng)》。張仲景,東漢末年著名醫(yī)學(xué)家,被后人尊稱為“醫(yī)圣”。張仲景廣...
張仲景被世人尊稱為“醫(yī)圣”,他的作品一直是歷代醫(yī)學(xué)家的醫(yī)治原方,甚至影響到了其他東南亞地區(qū),那他都有哪些作品呢?
張仲景為東漢末年著名醫(yī)學(xué)家,被后人尊稱為“醫(yī)圣”。最為人所知的傳世巨著為《傷寒雜病論》,僅此一部《傷寒雜病論》,奠定了張仲景在世界醫(yī)學(xué)界的偉...
張仲景的著作:《傷寒雜病論》(已經(jīng)失傳,中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一),書中全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則,是我國(guó)最早的理論聯(lián)系實(shí)際的臨床診療專書。
張仲景是東漢末年著名醫(yī)學(xué)家,被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景的著作是《傷寒雜病論》。以下是小編整理的相關(guān)內(nèi)容,供參考。
?張仲景的著作是《傷寒雜病論》,它確立的辨證論治原則,是中醫(yī)臨床的基本原則,是中醫(yī)的靈魂所在。創(chuàng)造了很多劑型,記載了大量有效的方劑。
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