巴金的家主要內(nèi)容概括 中心思想是什么

《家》是中國(guó)作家巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《激流三部曲》中的第一部，其他兩部為《春》、《秋》。該小說(shuō)描寫(xiě)了20世紀(jì)20年代初期四川成都一個(gè)封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對(duì)生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭(zhēng)以及民主主義的覺(jué)醒。

《家》主要內(nèi)容

故事發(fā)生在辛亥革命以后。長(zhǎng)江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長(zhǎng)房長(zhǎng)孫覺(jué)新，為人厚道，卻很軟弱，原與梅表姐相愛(ài)，后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結(jié)婚。覺(jué)新的胞弟覺(jué)民、覺(jué)慧積極參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，從而和馮公館的馮樂(lè)山成了死對(duì)頭。覺(jué)慧愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡。

老太爺又為覺(jué)民聘定了馮樂(lè)山的侄孫女，但覺(jué)民與琴久已相愛(ài)，在覺(jué)慧的鼓勵(lì)下，覺(jué)民離家出走。老太爺?shù)乃淖涌税?、五子克定，皆酒色之徒，在外胡鬧事發(fā)，以致闔家不寧。繼又發(fā)生家產(chǎn)之爭(zhēng)，老太爺在氣憤中去世，陳姨太以封建邪說(shuō)為由，強(qiáng)迫瑞玨去鄉(xiāng)間分娩，致使瑞玨難產(chǎn)而死。至此，覺(jué)新才有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則毅然脫離家庭，投身革命。

《家》中心思想

作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史。

作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，其所描述的戀愛(ài)婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛(ài)，而是喚醒青年“人”的意識(shí)，啟迪與號(hào)召他們與封建家庭決裂。

在作者看來(lái)，覺(jué)慧與婢女鳴鳳的戀愛(ài)悲劇，覺(jué)新與錢(qián)梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛(ài)情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫(xiě)這部小說(shuō)，目的在于他要以筆為武器，對(duì)這個(gè)“垂死的制度”，喊出“我控訴”。

《家》作者介紹

巴金（1904年11月25日——2005年10月17日），本名李堯棠，字芾甘，筆名除巴金外，還有王文慧、歐陽(yáng)鏡蓉、黃樹(shù)輝、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中國(guó)當(dāng)代作家。

巴金的封建批判思想主要體現(xiàn)在對(duì)封建家庭的批判。在《家》中，巴金把封建家庭看作是黑暗專制的王國(guó)，又把高老太爺一類的家長(zhǎng)視為“封建統(tǒng)治的君主”，很顯然，他是明確地把“家”與“國(guó)”、“家長(zhǎng)”和“國(guó)君“對(duì)應(yīng)地聯(lián)系在一起了，就是說(shuō)，他己看清了中國(guó)封建社會(huì)里“國(guó)”與“家”的同質(zhì)結(jié)構(gòu)關(guān)系。