愛(ài)蓮說(shuō)運(yùn)用了什么寫(xiě)作方法 愛(ài)蓮說(shuō)的創(chuàng)作背景

愛(ài)蓮說(shuō)運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)作方法,用蓮花自喻.表達(dá)了作者潔身自好,清高正直,不與世俗同流合污的思想。對(duì)比映襯.作者在文中著意寫(xiě)蓮花,但他不是靜止孤立地描寫(xiě),而是通過(guò)對(duì)比映襯,烘云托月般展現(xiàn)蓮花高潔傲岸的品格.如文章開(kāi)頭,以陶潛愛(ài)菊,世人愛(ài)牡丹作陪襯,突出“予獨(dú)愛(ài)蓮”,表現(xiàn)作者對(duì)蓮花的傾慕之情 。

愛(ài)蓮說(shuō)的寫(xiě)作方法

在寫(xiě)法上，《愛(ài)蓮說(shuō)》具有“說(shuō)”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操。

同時(shí)，文章還運(yùn)用了對(duì)比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹襯托蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，使“愛(ài)蓮”之一主題得以加深，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，而是通過(guò)三種形象的對(duì)比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個(gè)“愛(ài)”字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

愛(ài)蓮說(shuō)的創(chuàng)作背景

宋熙寧四年（公元1071年），周敦頤來(lái)星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛(ài)蓮花。 周敦頤來(lái)星子后，在軍衙東側(cè)開(kāi)挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來(lái)星子時(shí)已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當(dāng)茶余飯后，他或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫(xiě)下了散文《愛(ài)蓮說(shuō)》。

宋熙寧四年（公元1071年），周敦頤來(lái)星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛(ài)蓮花。 周敦頤來(lái)星子后，在軍衙東側(cè)開(kāi)挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來(lái)星子時(shí)已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當(dāng)茶余飯后，他或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫(xiě)下了散文《愛(ài)蓮說(shuō)》。

愛(ài)蓮說(shuō)的作者簡(jiǎn)介

周敦頤，宋營(yíng)道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的宋明理學(xué)開(kāi)山鼻祖?！皟蓾h而下，儒學(xué)幾至大壞。千有馀載，至宋中葉，周敦頤出于舂陵，乃得圣賢不傳之學(xué)，作《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》，推明陰陽(yáng)五行之理，明于天而性于人者，了若指掌?！薄端问贰さ缹W(xué)傳》將周子創(chuàng)立理學(xué)學(xué)派提高到了極高的地位。