資政新篇的主要內(nèi)容介紹 有什么歷史影響

《資政新篇》具有鮮明的資本主義色彩，是近代中國(guó)的先進(jìn)人士最早提出的發(fā)展資本主義的近代化綱領(lǐng)，集中反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人向西方尋找真理和探索救國(guó)救民道路的迫切愿望。但由于農(nóng)民階級(jí)自身的局限性以及沒(méi)有付諸實(shí)施的客觀環(huán)境和條件，對(duì)太平天國(guó)革命的發(fā)展未產(chǎn)生顯著作用。

《資政新篇》主要內(nèi)容

一、用人察失，嚴(yán)禁朋奸；作者洪仁玕認(rèn)為，“治國(guó)必先立政”，“因時(shí)制宜，審勢(shì)而行”。立政的關(guān)鍵，在于設(shè)法用人。“用人”有一項(xiàng)，“用人察失類”提出“禁朋黨之弊”，反對(duì)“結(jié)盟聯(lián)黨之事”。

二、革除腐朽習(xí)俗，如女子纏腳及吉兇軍賓瑣屑儀文等，提倡福音真道；

三、實(shí)行新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策，仿效西方國(guó)家；

四、采用新的刑法制度。首先說(shuō)明“其事大關(guān)世道人心，如綱常倫紀(jì)、教養(yǎng)大典，則宜立法以為準(zhǔn)焉”。其次指出立法的人要經(jīng)“磨煉”，具備一定知識(shí)，明了國(guó)內(nèi)外情況。強(qiáng)調(diào)：“國(guó)家以法制為先，法制以遵行為要，能動(dòng)性遵行而后有法制，有法制而后有國(guó)家?！?/p>

《資政新篇》歷史影響

《資政新篇》是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，或者說(shuō)是中國(guó)第一個(gè)近代化綱領(lǐng)。政治上，它主張“以法治國(guó)”、輿論監(jiān)督和直接選舉政府官員，即提出了初步的民主法制思想。經(jīng)濟(jì)上，它鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)技術(shù)發(fā)明，提倡保險(xiǎn)事業(yè)。文化思想上，它反對(duì)迷信，提倡新式教育。外交上，它主張自由往來(lái)、平等互利。

《資政新篇》作者介紹

洪仁玕是洪秀全的族弟，是拜上帝教最早的信徒之一。金田起義時(shí)，因傳教沒(méi)有趕上起義隊(duì)伍，便折回廣東。為逃避清政府追殺，1852年到香港，努力了解西方的宗教和文化，并結(jié)交了一批傳教士，在那里接受了一些西方資本主義的思想。1858年離開香港，輾轉(zhuǎn)來(lái)到天京，受到洪秀全器重，天京之亂后，被封為干王，總理全國(guó)政事。

洪仁玕總理朝政后，看到太平天國(guó)政渙人散的嚴(yán)重局面，決心通過(guò)改革挽救危局，從而創(chuàng)造一個(gè)“太平一統(tǒng)江山萬(wàn)萬(wàn)年”的“新天、新地、新人、新世界”。為此，1859年（咸豐九年）冬，他提出了一個(gè)改革內(nèi)政和建設(shè)國(guó)家的新方案——《資政新篇》。