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      西游記第二十九章主要內(nèi)容是什么

      2022-10-13 12:00:32文/勾子木

      《西游記》是明代吳承恩創(chuàng)作的中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。《西游記》是中國(guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作,達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰,與《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典四大名著。

      西游記第二十九章主要內(nèi)容是什么

      《西游記》第二十九章主要內(nèi)容

      脫難江流來(lái)國(guó)土,承恩八戒轉(zhuǎn)山林

      唐僧被捉之后,在洞內(nèi)遇見(jiàn)一位婦人,那婦人自稱是寶象國(guó)的公主她十三年前被黃袍怪捉到此地,想讓唐僧幫她寄一封書(shū)信送給她的父王,唐僧答應(yīng)了。公主勸老妖釋放唐僧,老妖答應(yīng)了公主的請(qǐng)求。唐僧帶著書(shū)信來(lái)到寶象國(guó),把公主所寫(xiě)的書(shū)信遞給國(guó)王看。

      國(guó)王見(jiàn)后懇請(qǐng)八戒與沙僧幫助他降妖救出自己的女兒。二人答應(yīng)了國(guó)王的請(qǐng)求,來(lái)到黃袍老怪的洞中,與那老妖打斗,八戒見(jiàn)他們抵不過(guò)那老妖,便鉆入草叢內(nèi)躲藏起來(lái),而沙僧卻被老妖擒住。

      這一回,唐僧脫險(xiǎn),沙和尚被抓。

      原來(lái)這波月洞住是個(gè)癡情妖精,其貌不揚(yáng),愛(ài)人心確真。只是娶親手段略粗暴,一陣妖風(fēng),擄來(lái)寶象國(guó)公主,做了壓寨夫人。一住十三年,這公主一心想家。

      如今看見(jiàn)唐朝和尚,公主心生一計(jì),勸大王放和尚,大王應(yīng)允。公主卻私下叫和尚帶家書(shū),請(qǐng)父王來(lái)救。

      入了寶象國(guó),國(guó)王得家書(shū),只仇沒(méi)個(gè)志士捉妖。八戒自告奮勇,沙和尚助陣。兩人眼看抵擋不住,八戒假借小解躲進(jìn)草叢,可憐沙和尚被五花大綁,抬進(jìn)妖洞。

      《西游記》中心思想

      小說(shuō)中所描寫(xiě)的妖魔鬼怪大都影射當(dāng)時(shí)不法的權(quán)豪勢(shì)要,它們是為害百姓的社會(huì)惡勢(shì)力的象征。如圣嬰大王紅孩兒的搜刮無(wú)度、駝羅莊鱗蛇怪的嗜殺成性、如意真仙的投機(jī)斂財(cái)、金魚(yú)妖的強(qiáng)取豪奪等等,明顯都與現(xiàn)實(shí)緊密相連,活畫(huà)出一幅明代中期的百丑圖,深刻地反映了明代社會(huì)官府剝削、豪強(qiáng)橫行的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和花樣繁多的賦稅役給百姓帶來(lái)的深重災(zāi)難。

      小說(shuō)中的妖魔許多與神、佛有著密切的關(guān)系。諸如獅駝嶺的大鵬鳥(niǎo)、無(wú)底洞的老鼠精等,這些形象寓意著統(tǒng)治者縱容鷹犬作亂,甚至上下勾結(jié),互相包庇,影射了明代貪官污吏沆瀣一氣、狼狽為奸的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

      《西游記》針對(duì)明代“崇道滅佛”的政策反其道而行之,小說(shuō)中采取了“崇佛抑道”的態(tài)度,對(duì)道教極盡諷刺挖苦、揶揄嘲弄之能事,這種嘲諷有著鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。小說(shuō)中寫(xiě)了很多作惡多端的道士,如車(chē)遲國(guó)虎力、鹿力、羊力三個(gè)大仙和比丘國(guó)的國(guó)丈等。他們或妖言亂政、或圖謀不軌,但卻得到了君王的信任,任意妄為,這便有影射明世宗好道的跡象。據(jù)載,明世宗極好道教,還把道士邵元節(jié)、陶仲文等封為“真人”,官至禮部尚書(shū)。這些道人把朝政弄得烏煙瘴氣。

      書(shū)中還極力描寫(xiě)車(chē)遲國(guó)國(guó)君信任妖道,大肆捕拿和尚。這種描寫(xiě)里又有廠衛(wèi)特務(wù)統(tǒng)治的影子。小說(shuō)所揭露、諷刺的對(duì)象,在明代的現(xiàn)實(shí)生活中都能找到影子和依據(jù)。

      《西游記》創(chuàng)作背景

      在吳承恩時(shí)代,道教成為一個(gè)惡勢(shì)力,與朝廷統(tǒng)治者勾結(jié),失去民間道教的進(jìn)步意義。道士們?cè)诿鞔腥~已到了腐朽不堪的地步,為人民所鄙視。如嘉靖年間,道士陶仲文被封為少保、禮部尚書(shū),以治病、除妖、煉丹、祈禱取得皇帝寵幸,和宦官崔文、奸臣嚴(yán)嵩勾結(jié)弄權(quán)。嘉靖年間,曾明令興道滅佛,下詔沒(méi)收能仁寺資財(cái),攆出宮殿中的釋迦像,后又取消官內(nèi)佛殿。嘉靖年間,還大興土木,建造三清宮,大搞齋醮活動(dòng)。人民受勞役之苦,國(guó)庫(kù)空虛。吳承恩借《西游記》特為諷刺。

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