“安而不忘危,存而不忘亡”出自《周易·系辭下》。原句是:君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保也。這句話的意思是:君子安定的時候不忘記可能出現(xiàn)的危險,生存的時候不忘記可能滅亡,國家大治的時候不忘記可能出現(xiàn)的禍亂。
“安而不忘危,存而不忘亡”出自《周易·系辭下》。
原句是:君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保也。
這句話的意思是:君子安定的時候不忘記可能出現(xiàn)的危險,生存的時候不忘記可能滅亡,國家大治的時候不忘記可能出現(xiàn)的禍亂。
《周易》被稱為“五經(jīng)之首,達(dá)到至源”。歷代學(xué)者總結(jié)了學(xué)習(xí)“五經(jīng)”的要點:學(xué)《周易》要明其象而知道理,學(xué)《詩經(jīng)》要感其情而知比興,學(xué)《尚書》要通其史而知德政,學(xué)《儀禮》要明秩序而知規(guī)范,學(xué)《春秋》要曉微言而知大義。
《系辭·上》說“圣人設(shè)卦觀象,系辭焉而明吉兇,剛?cè)嵯嗤贫兓?。是故吉兇者,失得之象也;悔吝者,憂虞之象也;變化者,進(jìn)退之象也;剛?cè)嵴撸瑫円怪笠?。六爻之動,三極之道也。
是故君子所居而安者,《易》之序也;所樂而玩者,爻之辭也。圣人立象以盡意,設(shè)卦以盡情偽,系辭焉以盡其言,變而通之以盡其利,鼓之舞之以盡神?!闭f明“系辭”即解釋圣人所立的象,而解釋“系辭”的文字叫《系辭傳》。是“十翼”中的兩篇,是《易傳》7種論述中思想水平最高的作品。
《周易》的作者是姬昌?!吨芤住肥莻鹘y(tǒng)經(jīng)典之一,相傳系周文王姬昌所作,內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分?!督?jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有說明(卦辭、爻辭),作為占卜之用。
《周易》成書背景:中國早期社會由于生產(chǎn)力低下,科學(xué)不發(fā)達(dá),先民們對于自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象,以及人自身的生理現(xiàn)象不能作出科學(xué)的解釋,因而產(chǎn)生了對神的崇拜,認(rèn)為在事物背后有一個至高無上的神的存在,支配著世間一切。
當(dāng)人們屢遭天災(zāi)人禍,就萌發(fā)出借助神意預(yù)知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的后果的欲望,以達(dá)到趨利避害。在長期的實踐中發(fā)明了種種溝通人神的預(yù)測方法,其中最能體現(xiàn)神意的《周易》就是在這種條件下產(chǎn)生的。
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