西游記第二十八回內(nèi)容是什么

《西游記》是明代吳承恩創(chuàng)作的中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說?！段饔斡洝肥侵袊衲≌f的經(jīng)典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。

《西游記》第二十八回內(nèi)容介紹

花果山群妖聚義，黑松林三藏逢魔

主要內(nèi)容：孫悟空被唐版僧趕走，回到500多年都沒回權的花果山看到一片破敗的景象，心里正難過，卻發(fā)現(xiàn)幾只藏在林中的小猴子，問了才知道從他500年前打鬧天宮后，二郎神放火燒了山，猴子們有的燒死了、有的餓死了、有的跑了，后來又有獵人來抓他們。

因此破敗了，大圣聽的心里悲切，叫小猴們準備了些碎石頭將獵人們打死許多，大圣心里想嘀咕著師傅說的行善自己卻剎那殺了許多生，真是造化弄人。這邊唐僧饑腸轆轆叫八戒化緣，八戒卻跑去忽忽大睡唐僧饑渴難耐，派沙僧去尋找八戒，妖怪趁此綁了唐僧，此妖就是黃袍怪。

《西游記》創(chuàng)作背景

吳承恩生活在明代的中后期，這時候政治上階級矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾不斷激化，經(jīng)濟上產(chǎn)生了資本主義萌芽，思想文化上小說和戲曲創(chuàng)作進入一個全面繁榮興盛的時期。加上吳承恩本人從小聰慧，卻在科舉制屢屢受挫，這些人生的經(jīng)歷與西游記表達的內(nèi)核很契合，這是他創(chuàng)作的主要原因。

《西游記》中心思想

《西游記》針對明代“崇道滅佛”的政策反其道而行之，小說中采取了“崇佛抑道”的態(tài)度，對道教極盡諷刺挖苦、揶揄嘲弄之能事，這種嘲諷有著鮮明的現(xiàn)實針對性。小說中寫了很多作惡多端的道士，如車遲國虎力、鹿力、羊力三個大仙和比丘國的國丈等。他們或妖言亂政、或圖謀不軌，但卻得到了君王的信任，任意妄為，這便有影射明世宗好道的跡象。

據(jù)載，明世宗極好道教，還把道士邵元節(jié)、陶仲文等封為“真人”，官至禮部尚書。這些道人把朝政弄得烏煙瘴氣。書中還極力描寫車遲國國君信任妖道，大肆捕拿和尚。這種描寫里又有廠衛(wèi)特務統(tǒng)治的影子。小說所揭露、諷刺的對象，在明代的現(xiàn)實生活中都能找到影子和依據(jù)。