三國(guó)演義第八十八章主要內(nèi)容是什么

《三國(guó)演義》可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分，描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。

《三國(guó)演義》第八十八章主要內(nèi)容

渡瀘水再縛番王，識(shí)詐降三擒孟獲

平南蠻，諸葛看的很透徹。民未開(kāi)化，無(wú)道理可言。殺盡不現(xiàn)實(shí)，只能打服。

蠻王孟獲，死里逃生。自知非諸葛敵手，回營(yíng)便傍水壘高墻，閉門(mén)不出，待敵自退。自己每日歌舞升平，以為萬(wàn)無(wú)一失。大方向是對(duì)的，只是做的不夠細(xì)致。被諸葛撿淺灘處，暗渡軍馬，截?cái)耻娂Z。蠻軍內(nèi)自亂，多有受諸葛活命之恩者(被俘生還)，綁了孟獲，交諸葛投降。二擒孟獲，獲只是不服。諸葛又將其放回，同時(shí)故意賣了破綻(軍馬配置，營(yíng)房分布等)。高手出招，往往不動(dòng)聲色，卻最致命。

孟獲自為得意，使詐降計(jì)，令幾百人馬入敵營(yíng)送禮，預(yù)趁夜里應(yīng)外合，活捉諸葛。諸葛早已識(shí)破，灌倒禮兵，清空營(yíng)房，暗埋伏兵。孟獲一到，一聲炮響，伏兵盡出，三擒孟獲，獲猶未服。

《三國(guó)演義》中心思想

1.《三國(guó)演義》以人物為載體形象地衍繹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系中的核心因素。

2.《三國(guó)演義》通過(guò)魏、蜀、吳三國(guó)的故事，揭示了“話說(shuō)天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”的歷史發(fā)展規(guī)律。

3.作品自始至終貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向，體現(xiàn)了人民群眾擁護(hù)明君、向往和平和憎惡暴君、反對(duì)動(dòng)亂的愿望。

4.作品通過(guò)“桃園結(jié)義”的故事，極力宣揚(yáng)了劉關(guān)張的義氣，從而表現(xiàn)出明顯的“信義”思想。

5.作品通過(guò)三國(guó)之間政治、軍事、外交等各種事件，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了歷史上各種斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和智慧。

《三國(guó)演義》讀后感

羅貫中（約1330年—約1400年），元末明初小說(shuō)家。名本，字貫中，號(hào)湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說(shuō)有《三國(guó)志通俗演義》、《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰度炱窖齻鳌贰Ｆ渲小度龂?guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說(shuō)創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。