滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。
《河中石獸》原文
滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當求之于上流。蓋石性堅重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。
轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
《河中石獸》譯文
滄州的南面有一座寺廟,這座寺廟面對著河岸,寺門倒塌在了河里,門前的兩只石獸也一起沉沒水中。經(jīng)過十多年,僧人們募集金錢,重修寺廟,在河中尋找兩只石獸,到底還是沒找到,僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船,拖著鐵鈀,在下游搜尋了十多里,沒有找到石獸的蹤跡。
一位講學(xué)家在寺廟中教書,聽說了這件事笑著說:“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片,怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的特點堅硬沉重,泥沙的特點松軟浮動,石獸埋沒在沙里,越沉越深罷了。順著河流尋找石獸,不是很荒唐嗎?”大家信服,認為是正確的言論。
一位老河兵聽說了講學(xué)家的觀點,又笑著說:“凡是落入河中的石頭,都應(yīng)當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重,沙的性質(zhì)松軟輕浮,水流不能沖走石頭,水流反沖的力量,一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞,越激越深,當坑洞延伸到石頭底部的一半時,石頭必定傾倒在坑洞中。
像這樣再沖刷,石頭又會再次轉(zhuǎn)動。像這樣不停地轉(zhuǎn)動,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸,本來就顯得很荒唐;在石獸沉沒的地方尋找它們,不是顯得更荒唐了嗎?”。
結(jié)果依照他的話去尋找,果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣,那么天下的事,只知道表面現(xiàn)象,不知道根本道理的情況有很多,難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?
實踐是檢驗真理的唯一標準。單純依靠固定的思維或是書面上的知識不能解決所有問題,要實現(xiàn)對事物的正確認識,需要聯(lián)系實際,通過細致且深入的調(diào)查得出對事物的正確認識。
《河中石獸》告訴我們認識事物前需要先對事物進行深入的調(diào)查。文章以石獸的搜尋工作的線索,在生動的情節(jié)中揭示出生活中的哲理。廟里的僧侶按照經(jīng)驗和學(xué)者按照自己從書本上學(xué)來的知識進行推理卻找不到石獸。
而老河兵對河流的水、石、泥沙等習(xí)性有更細致的了解,因而能得出正確的結(jié)論?!逗又惺F》就嘲諷了這一類的僧侶和學(xué)者,點明事物的特殊性與和其所處的環(huán)境息息相關(guān),認識事物應(yīng)該全面探究事物的特性。
《河中石獸》翻譯:滄州的南面有一座靠近河岸的寺廟,寺廟的大門倒塌在了河里,門前的兩只石獸也一起沉沒在此河中。過了十多年,僧人們募集金錢重修寺...
《河中石獸》是清代文學(xué)家紀昀創(chuàng)作的一篇文言小說。此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事,表達了作者對學(xué)者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷,...
河中石獸翻譯:滄州的南面有一座寺廟,寺廟靠近河岸,寺廟的大門倒塌在了河里,門前的兩只石獸也和門一起沉沒在了河中。十多年之后,僧人們募集金錢重...
滄州的南面有一座靠近河岸的寺廟,寺廟的大門倒塌在了河里,門前的兩只石獸也一起沉沒在此河中。過了十多年,僧人們募集金錢重修寺廟,在河中尋找兩只...
表達了作者對學(xué)者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷,亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調(diào)查探究這一道理。
《河中石獸》是清代文學(xué)家紀昀創(chuàng)作的一篇文言小說。小編整理了一些《河中石獸》背誦技巧,希望能幫到大家。
《河中石獸》是清代文學(xué)家紀昀創(chuàng)作的一篇文言小說。本文整理了《河中石獸》背誦技巧,歡迎閱讀。
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