語文參考答案
一、社會實踐(16分)
1.(1)鋤(2)鐮(3)鍬(4)示例1，都是形聲字，左邊是形旁，右邊是聲旁。都是左右結(jié)構(gòu)。都是“钅”偏旁。示例2：都是形聲字，都用了“钅”偏旁。示例3：這幾個字都是“钅”偏旁，由此可推斷這些農(nóng)具是鐵制造的。
2.B
3.示例1：C園區(qū)取名為“樹怡園”，該名稱創(chuàng)意來源于白居易《錢塘潮春行》中的“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”。用“樹怡園”命名，既點明這里種的是樹，還含蓄地表現(xiàn)了學(xué)生在該園區(qū)勞動時與自然和諧相處的情景和怡然自得的美好心情。
示例2：D園區(qū)取名為“如香園”，該名稱出處為陸游《卜算子·詠梅》中的“零落成泥碾作塵，只有香如故”。以“如香園”為名，園名富有美感，既含蓄點明這里種的是花，也能在潛移默化中涵養(yǎng)師生高雅情趣，培養(yǎng)高尚的情操。
示例3.D園區(qū)取名為“落英園”，該創(chuàng)意出自陶淵明《桃花源記》中的“芳草鮮美，落英繽紛”。詩人筆下的桃花林，芳草遍地，落花紛紛，美不勝收。用“落英園”命名，富有文化氣息，不但點明這里種的是花卉，還能表明我們在基地里能欣賞四季花卉，提升審美能力，豐富精神世界。
4.示例：小舟，參與基地的日常管理，能提升我們的動手能力、創(chuàng)造能力和勞動素養(yǎng)等。你說沒時間，我們可以利用雙休日等課余時間去基地。我們確實沒啥經(jīng)驗，但正因如此，我們更應(yīng)在實踐中學(xué)習(xí)，積累勞動經(jīng)驗，增長各種本領(lǐng)。通過勞動實踐和參與管理，我們既能學(xué)到本領(lǐng)，還能在勞動中培養(yǎng)吃苦耐勞、團結(jié)合作等精神，是一舉多得的好事。我們一起去吧!你說好嗎?
二、文化傳承(12分)
5.很多人覺得非遺已經(jīng)脫離了現(xiàn)實生活，沒必要花力氣去保護和拯救，對此，您怎么看呢?
6.示例1：舟山漁用繩索結(jié)編織技藝的打開方式可以是“非遺+文創(chuàng)”，可以將漁用繩索結(jié)制作成杯墊、鑰匙扣掛件等各種日常生活用品，供人們家常使用。這種打開方式，可以讓凝結(jié)了祖輩漁民經(jīng)驗和智慧的繩索結(jié)來裝點人們的日常生活，讓更多的人認識繩索結(jié)，感受它的魅力，愿意學(xué)習(xí)它的技藝，從而使它得到傳承，煥發(fā)出新的活力。
示例2：舟山漁用繩索結(jié)編織技藝的打開方式是“非遺+演藝”。通過“印象普陀”演出，展示有關(guān)繩索結(jié)編織的故事、技藝等，讓人們在生動的故事及直觀的表演中，了解漁繩結(jié)的由來及編織方法，感受勞動人民的智慧，把漁歌號子、漁用繩索結(jié)等非遺文化傳承下去。
7.C
8.示例：要阻止非遺的消亡或失傳，非遺傳承人要積極申請，早日加入非遺名錄，以得到重視與保護;政府部門要積極支持，主動作為，出臺各種保護方案與措施;加強非遺文化的宣傳，將非遺文化融入中小學(xué)校本課程，讓更多的人學(xué)習(xí)傳承;同時，非遺傳承人以及政府相關(guān)部門要積極開發(fā)、創(chuàng)新非遺的打開方式，如將非遺和研學(xué)、民宿、文創(chuàng)、節(jié)慶、博物館等融合，讓非遺走進人們的生活，讓各個層面的人們積極參與、體驗非遺，享受非遺帶來的生活之美，這樣非遺才能煥發(fā)新彩，不斷傳承下去。
三、故鄉(xiāng)況味(17分)
9.(1)連用比喻，生動形象地突出了青蛙鳴叫時此起彼伏、響亮歡快、氣勢恢弘的壯觀場面，體現(xiàn)出蛙聲所展示出的生命的奔騰和旺盛，表達作者對童年時期美好田園生活的喜愛、懷念之情。
(2)妥當(dāng)?！榜雎牎笔羌芯β牭囊馑?，常用于晚輩對長輩，表達尊敬、恭敬之意。這里用在人們聽蛙聲的語境中，有“大詞小用”的意味，能突出體現(xiàn)“蛙鳴”所蘊含的生命和自然的美好，表達作者對蛙鳴聲的熱愛以及希望人們親近自然保護環(huán)境之意。
10.第⑥段中，這些古詩詞形象生動地描繪了各種生活場景下蛙鳴的美好景致，表達了作者因久居都市而再也見不到這些美好景致的遺憾之情。隱含著作者對童年及恬靜美好的鄉(xiāng)村田園生活的懷念和留戀。古詩詞的運用，也使本文語言充滿了詩意和美感，為文章增添了韻味。
11.我選擇A。本文是以寫景抒情為主的散文，以“蛙鼓”為線索串聯(lián)起童年往事，“蛙鼓”被情感化、意象化，作者借景抒情，來表達對美好生活的喜愛和對人與自然和諧相處的希冀?！独仙浇纭肥堑湫偷臄⑹滦陨⑽?，按照時間變化和空間轉(zhuǎn)移的順序來敘述，通過生動的細節(jié)描寫和環(huán)境描寫，真實生動地記敘了紅軍翻越老山界的經(jīng)過，贊頌了紅軍戰(zhàn)士樂觀昂揚的精神和革命必勝的信念。
我選擇B。本文是以寫景抒情為主的散文，以“蛙鼓”為線索，串聯(lián)起童年往事，“蛙鼓”被情感化、意象化了，作者借景抒情，通過往事和對蛙鼓的描寫來表達情思。《白楊禮贊》是典型的托物言志類散文，先抑后揚，用白楊樹來象征廣大的北方人民，象征抗日軍民堅貞不屈的精神和意志。
我選擇C。本文是以寫景抒情為主的散文，以“蛙鼓”為線索串聯(lián)起童年往事，“蛙鼓”被情感化、意象化，通過這一物象抒情，來表達作者的情思?！段宀肥囚斞富貞浶陨⑽募冻ㄏκ啊分械囊黄恼拢恼峦ㄟ^環(huán)境氣氛的渲染和“我”看五猖會前后心境的對比，增強了文章的感染力，揭示強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
12.示例：本文通過對“蛙鼓”的反復(fù)描寫、渲染，為我們展示了鄉(xiāng)村田園生活的迷人魅力，抒發(fā)了作者濃重的鄉(xiāng)愁和對美好童年的懷念。也敘述了作者因久在都市生活而欣賞不到“蛙鼓”這樣美好景致的遺憾，描敘了當(dāng)下鄉(xiāng)村再也聽不到“蛙鼓”的現(xiàn)狀，表達出作者對在城市化、現(xiàn)代化進程中，故鄉(xiāng)逐漸消逝的隱憂和關(guān)心，表達出對人與自然如何和諧相處，如何處理好鄉(xiāng)村與城市發(fā)展等方面的反思。本文與報刊“鄉(xiāng)村與城市”欄目內(nèi)涵相符，所以編輯將本文放在此欄目。
四、文人風(fēng)骨(22分)
13.(1)到老師身邊學(xué)習(xí)/學(xué)習(xí)(2)貶官云南(3)智撫諸夷/平定邊事(4)自是民得安業(yè)，軍得著伍，本立之力也。
14.句1：斗折蛇行句2：其一犬坐于前句3：山行六七里句4：箬篷覆之
15.(1)站在原地，目視馬車遠行的方向，神態(tài)憂傷/老淚縱橫，不停擦眼淚
(2)一抹斜陽映照在對面的青山上/夕陽透過云層，閃耀著金光
(3)如今我被貶云南，聽說云南地方諸夷難治，我將竭盡所能，忠心為國。如今陰霾盡去，夕陽正好，兒子回程路上想必也一定會平安順利吧。且讓我放下心頭愁緒，先盡情飽覽山川之美吧!
16.示例：程本立具有非凡的膽識，為安撫百夷叛亂，不辭艱險，敢于犧牲，單騎深入叛軍營中。他管理能力強，西南各地靠他多方安撫，民眾才能安居樂業(yè)。他有情有義，關(guān)愛家人，骨肉至性，真切感人。他用自己的言行詮釋了文人的風(fēng)骨。
17.(1)出淤泥而不染(2)濯清漣而不妖(3)西北望(4)射天狼(5)鐵馬冰河入夢來(6)威武不能屈(7)貧賤不能移
五、感悟收獲(50分)
18.作文略
