三國(guó)演義第九回概括 三國(guó)演義作者是誰

《三國(guó)演義》是元末明初小說家羅貫中根據(jù)陳壽《三國(guó)志》和裴松之注解以及民間三國(guó)故事傳說經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說，與《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典四大名著。

《三國(guó)演義》第九回概括

第九回：除暴兇呂布助司徒，犯長(zhǎng)安李傕聽賈詡

李儒讓董卓把貂嬋賜與呂布，收買其心。卓告貂嬋，嬋哭訴不去。李儒嘆曰：“我等皆死于女人之手矣?！倍款I(lǐng)貂嬋去眉?jí)]，王允與呂布計(jì)議殺卓，派李肅假傳天子詔要禪位于卓，卓欣然以往，被殺。

蔡邕哭董卓，王允將他下獄縊死。董卓余黨李傕、郭汜求王允赦罪不得，從謀士賈詡計(jì)聚陜?nèi)朔粗?，敗呂布，圍長(zhǎng)安，殺王允，欲殺獻(xiàn)帝謀大事。

《三國(guó)演義》思想感情

作品自始至終貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向，體現(xiàn)了人民群眾擁護(hù)明君、向往和平和憎惡暴君、反對(duì)動(dòng)亂的愿望。小說一直把蜀漢作為中心來描寫，尤其是通過劉備這位仁君的形象和諸葛亮這位賢相的形象，突出了作品“擁劉反曹”的主題，表達(dá)了人民群眾的愿望。

作品通過三國(guó)之間政治、軍事、外交等各種事件，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了歷史上各種斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和智慧。小說一開篇就是“桃園三結(jié)義”，“義”這一思想也就自始至終貫穿于整部作品之中，尤其是通過關(guān)羽這一形象，典型地宣揚(yáng)了“義”的思想。作品中還多處表現(xiàn)了關(guān)羽的忠義性格。

《三國(guó)演義》作者介紹

羅貫中（約1330年—約1400年），元末明初小說家。名本，字貫中，號(hào)湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說有《三國(guó)志通俗演義》、《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰度炱窖齻鳌?。其中《三?guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。