請(qǐng)循其本的循意思是按照。請(qǐng)循其本是《莊子》里有個(gè)著名的典故,他和惠施爭(zhēng)論“子非魚,安知魚之樂(lè)”、“子非吾,安知吾不知魚之樂(lè)?”,就在這場(chǎng)抬杠馬上要演變到無(wú)休無(wú)止時(shí),莊子叫停,說(shuō)了一句“請(qǐng)循其本”。意思是:咱倆不要再念繞來(lái)繞去了,來(lái)追本溯源,重新觀察和定義問(wèn)題。
莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō):“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得,這是魚的快樂(lè)啊?;葑诱f(shuō):“你又不是魚,哪里知道魚是快樂(lè)的呢?莊子說(shuō):“你又不是我,怎么知道我不知道魚兒是快樂(lè)的呢?惠子說(shuō):“我不是你,固然就不知道你的想法;你本來(lái)就不是魚,你不知道魚的快樂(lè),這是可以完全確定的?!鼻f子說(shuō):“請(qǐng)你回歸最開(kāi)始的設(shè)定,你說(shuō):‘你哪里知道魚快樂(lè)’這句話,就說(shuō)明你很清楚我知道,所以才來(lái)問(wèn)我是從哪里知道的。現(xiàn)在我告訴你,我是在濠水的橋上知道的?!?/p>
請(qǐng)循其本出自《莊子與惠子游于濠梁》,《莊子與惠子游于濠梁》一作《莊子與惠子游于濠梁之上》,是《莊子》外篇的《莊子·秋水》中的一篇語(yǔ)錄體議論文,創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)年代,記敘了莊子與惠子二人在濠水橋上游玩時(shí)進(jìn)行的一場(chǎng)小辯。
“濠梁之辯”的絕妙之處,兩人的雄辯之外,還在于它具有無(wú)窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題,但辯論者的思維截然不同。惠施是從認(rèn)知的規(guī)律上來(lái)說(shuō),人和魚是兩種不同的生物,人不可能感受到魚的喜怒哀樂(lè)。莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來(lái)說(shuō),人樂(lè)魚亦樂(lè)。
千里共嬋娟上一句是但愿人長(zhǎng)久。出自《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》,《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是宋朝文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一闋詞。表達(dá)了詞人對(duì)親人的思念和美...
拔苗助長(zhǎng)的道理:告訴我們要耐心等待事物發(fā)展,穩(wěn)步前進(jìn),不要盲目追求速度,而忽視了過(guò)程中的細(xì)節(jié)和努力。同時(shí)也提醒我們要有毅力和耐心,不能好高騖...
交流電源指的是插頭與插座指用來(lái)接上用來(lái)將市電提供的交流電,使家用電器與可攜式小型設(shè)備通電可使用的裝置。交流穩(wěn)壓電源是電源技術(shù)中的重要組成部分...
向使三國(guó)各愛(ài)其地翻譯:假使韓、魏、楚三國(guó)都愛(ài)惜他們的國(guó)土。出自《六國(guó)論》,《六國(guó)論》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇政論文。這篇文章通過(guò)對(duì)六國(guó)久存...
母慈子孝后面還有一句是兄友弟恭。母慈子孝意思是母親慈愛(ài)兒子,兒子就孝順母親,哥哥愛(ài)護(hù)弟弟,弟弟就尊敬哥哥。母慈子孝意思是母親慈祥愛(ài)子,子女孝...
正項(xiàng)數(shù)列的含義:數(shù)列的各項(xiàng)都是正數(shù)的數(shù)列。按一定次序排列的一列數(shù)稱為數(shù)列。數(shù)列中的每一個(gè)數(shù)都叫做這個(gè)數(shù)列的項(xiàng)。排在第一位的數(shù)稱為這個(gè)數(shù)列的第...
不患寡而患不均的意思:他們不怕財(cái)富不多而怕分配不均勻。出自《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》,《季氏將伐顓臾》是選自《論語(yǔ)》中的一篇散文,文中記述了孔子...
知有兒童挑促織夜深籬落一燈明的意思:家中幾個(gè)小孩還在興致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人靜了還亮著燈不肯睡眠。出自《夜書所見(jiàn)》,該詩(shī)以景襯情,動(dòng)靜結(jié)合...