今之眾人的眾人是什么意思 出自哪里

今之眾人的眾人是指一般人的意思。今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。譯文：現(xiàn)在的人，他們遠不如（古時的）圣人，但卻認為向老師求學可恥。這是韓愈《師說》里的句子。韓愈先以“古之圣人”與“今之眾人”作對比，指出圣與愚的分界就在于是否從師而學。

今之眾人的眾人是什么意思

今之眾人的眾人是現(xiàn)在的人，出自韓愈的《師說》。《師說》是唐代文學家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文。文章闡說從師求學的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉變風氣的作用。

文中列舉正反面的事例層層對比，反復論證，論述了從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨抒己見的精神。全文篇幅雖不長，但涵義深廣，論點鮮明，結構嚴謹，說理透徹，富有較強的說服力和感染力。

今之眾人的之的用法

1、今之眾人的眾人是指一般人的意思。今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。

2、譯文：現(xiàn)在的人，他們遠不如（古時的）圣人，但卻認為向老師求學可恥。這是韓愈《師說》里的句子。

3、韓愈先以“古之圣人”與“今之眾人”作對比，指出圣與愚的分界就在于是否從師而學；再以士大夫對待自己的孩子跟對待自己在從師而學問題上的相反態(tài)度作對比，指出這是“小學而大遺”的糊涂作法；最后以巫醫(yī)、樂師、百工不恥相師與士大夫恥于相師作對比，指出士大夫之智不及他們所不齒的巫醫(yī)、樂師、百工。

4、作者分別用“愚”、“惑”、“可怪”來揭示士大夫恥于從師的風氣的不正常。由于對比的鮮明突出，作者的這種貶抑之辭便顯得恰如其分，具有說服力。