四大民間傳說是哪四個 四大傳說詳細介紹

《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》與《白蛇傳》被稱為中國四大民間傳說。在中國的古典文學寶庫中，除了有史書記載的古典文學作品外，還有一類就是民間廣為流傳的神話傳說，它不僅數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富，而且絢麗多彩，充滿詩情畫意和藝術(shù)魅力。

四大民間傳說介紹

《牛郎織女》

傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞。她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活。此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的農(nóng)歷七月七在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數(shù)喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的喜鵲橋，讓牛郎織女在天河上相會。

《孟姜女》

《孟姜女》的主要內(nèi)容是其夫范喜良被魏王征召修筑長城勞累饑餓而死，埋于長城之下。孟姜女尋夫哭至衛(wèi)輝池山段長城，感動天地，哭塌長城，露出丈夫尸骨。

孟姜女，是中國民間故事《孟姜女哭長城》中人物，其人物故事是中國民間四大愛情故事之一，千百年來一直以口頭傳承的方式在民間廣為流傳，最早的傳說可上溯到《左傳》。

《梁山伯與祝英臺》

東晉時期，會稽郡上虞縣有一女子祝英臺，喜歡吟讀詩書，一心想出外求學，但當時女子不能在外拋頭露面，于是她喬裝成男子，前往會稽郡城讀書。途中遇見了會稽郡鄮縣書生梁山伯，兩人一見如故，遂結(jié)伴同行。梁祝同窗三年，梁山伯始終不知祝英臺是女兒身，后來祝英臺中斷學業(yè)返回家鄉(xiāng)，梁山伯到上虞拜訪祝英臺時，才知道三年同窗的好友竟是女兒身，欲向祝家提親，但此時祝英臺已許配給鄮縣太守之子馬文才。

之后，梁山伯成為鄮縣縣令，梁山伯憂郁成疾，不久身亡，遺命葬鄮城九龍墟。祝英臺出嫁時，經(jīng)過梁山伯的墳?zāi)?，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英臺下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳?zāi)顾萘验_，祝英臺投入墳中，其后墳中冒出一對彩蝶，雙雙飛去，離開塵世。

《白蛇傳》

《白蛇傳》描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔等情節(jié)。表達了人民對男女自由戀愛的贊美向往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。并以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。

民間傳說的特點

傳奇性的情節(jié)

傳奇性的情節(jié)是民間傳說的特點之一。傳說往往充滿傳奇色彩，通過夸張、虛構(gòu)的手法，將歷史事件和人物的故事賦予了超凡脫俗的傳奇性。傳說往往能夠引發(fā)人們的興趣和想象力，同時也成為了人們對歷史的獨特見證。傳奇性情節(jié)使得傳說能夠流傳至今，并且深深地影響著人們對歷史的認知和理解。

信實性

民間傳說的特點之一就是“信實性”，即可以相信為事實的特性。人們可以根據(jù)自己的主觀判斷來相信民間傳說所記載的內(nèi)容為真，也可以表示愿意相信其為真。這是由人的主觀概念決定的，沒有固定的標準。

歷史性

歷史性是民間傳說的一大特點，它主要指與歷史事件、歷史人物及地方風物有關(guān)的故事組成。這些故事有具體的時間和地點，有的還涉及國家民族的重大事件；而人物活動或事件發(fā)展的結(jié)果也常與某些歷史、地理現(xiàn)象及社會風習相附會，因而往往給人以它是真實歷史的錯覺。