嗔恚是佛教用語(yǔ),意思是生氣的意思,也有憎恨、怨恨、憤怒、怒火、惱怒、敵意等意思。在佛教中,嗔恚是一種負(fù)面的心理狀態(tài),它被認(rèn)為是修行成佛的障礙之一。
嗔恚出處
瑜伽八卷十六頁(yè)云:云何嗔恚?謂于他起害欲樂(lè),起染污心,若于他起害欲樂(lè)決定方便,及于彼究竟中,所有意樂(lè)。
二解 法蘊(yùn)足論八卷十四頁(yè)云:云何嗔恚?謂于諸有情,欲為損害;內(nèi)懷栽杌,乃至現(xiàn)為過(guò)患??偯另!?/p>
【《法相辭典》朱芾煌 編】嗔的產(chǎn)生與作用與貪正好相反。貪是由對(duì)事物的喜好而產(chǎn)生無(wú)厭足地追求、占有的心理欲望,嗔卻是由對(duì)眾生或事物的厭惡而產(chǎn)生憤恨、惱怒的心理和情緒。佛教認(rèn)為對(duì)違背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情,會(huì)使眾生身心產(chǎn)生熱惱、不安等精神作用,對(duì)佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敵。
對(duì)佛教修行所言是這樣,如果是對(duì)他人或社會(huì)而言,則嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心,便會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗,或?qū)е禄ハ鄽垰?,輕者危害一家一村,重則使整個(gè)社會(huì),乃致使整個(gè)國(guó)家陷入災(zāi)難,因而《大智度論》卷十四中說(shuō),嗔恚是三毒中最重的、其咎最深,也是各種心病中最難治的。
兩短一長(zhǎng)就是指上香時(shí)的三柱香,燃燒成兩短一長(zhǎng)時(shí)表示的不吉利。人最忌諱三長(zhǎng)兩短,鬼最忌諱兩短一長(zhǎng)。燒香的三根香就相對(duì)應(yīng)一人身上的三盞燈,這也是...
視其所以、觀其所由、察其所安意思:看一個(gè)人的所作所為,考察他處事的動(dòng)機(jī),了解他心安于什么事情。出自《論語(yǔ)·學(xué)而》第十七條:子曰:“視其所以,...
良禽擇木而棲,原意是指優(yōu)秀的禽鳥(niǎo)會(huì)選擇理想的樹(shù)木作為自己棲息的地方。比喻優(yōu)秀的人才應(yīng)該選擇能發(fā)揮自己才能的好單位和善用自己的好領(lǐng)導(dǎo)。好鳥(niǎo)擇木...
“德先生和賽先生”是對(duì)民主和科學(xué)的一個(gè)形象的稱呼,也是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)期間的兩面旗幟?!暗孪壬唾愊壬奔础懊裰骱涂茖W(xué)”這一口號(hào),是資產(chǎn)階級(jí)宣...
所謂住相,并不是指住在“相”當(dāng)中,而是強(qiáng)調(diào)受到“相”的牽引與束縛之意,具體表現(xiàn)為執(zhí)著、執(zhí)住,故而以“住相”稱之。進(jìn)一步的說(shuō),“相”指的是我們...
由儉入奢易由奢入儉難的意思是從節(jié)儉到奢侈容易,從奢侈到節(jié)儉困難。出自司馬光《訓(xùn)儉示康》:“吾今日之俸,雖舉家錦衣玉食,何患不能!顧人之常情,...
三殊勝是行持任何善法不可缺少的,如果不懂三殊勝,善根不能以方便攝持,中間若以分別雜念散亂,最后沒(méi)有回向的話,善根是無(wú)法增長(zhǎng)的。所以在藏傳佛教...
鵲橋,其又名烏鵲橋,鵲橋是傳說(shuō)鳥(niǎo)神受牛郎織女的真摯情感而感動(dòng)派來(lái)的喜鵲搭成的橋。相傳牛郎和織女被銀河隔開(kāi),只允許每年的農(nóng)歷七月七日相見(jiàn)。為了...