水調(diào)歌頭的寫作手法是什么

《水調(diào)歌頭》是一首千古名詞，至今仍被傳唱不衰。這首詞由宋代文學(xué)大家蘇軾所作，共有五十四句，分為十二章。它被譽(yù)為“千古絕唱”，被譽(yù)為中國(guó)古典文學(xué)史上的高峰之一。

水調(diào)歌頭的寫作手法

《水調(diào)歌頭》是一首典型的哲理詩(shī)，具有很高的文學(xué)價(jià)值。其寫作手法主要有以下幾點(diǎn)：

用酒為題材：

詩(shī)人通過(guò)對(duì)酒的描寫，表現(xiàn)了人生的虛無(wú)和消極的一面。

藝術(shù)性的意象：

詩(shī)人運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言和豐富的意象，塑造出了醉生夢(mèng)死的境界。

哲理思考：

詩(shī)中抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人生的思考和追求，表現(xiàn)了人生的無(wú)常和渺小。

富有文化意義：

詩(shī)中運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，詮釋了中國(guó)古代文化的精神內(nèi)涵。

簡(jiǎn)練的語(yǔ)言：

詩(shī)中使用了簡(jiǎn)練而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的情感和感悟。

《水調(diào)歌頭》鑒賞

首先，蘇軾的標(biāo)題“水調(diào)歌頭”本身也是一種口語(yǔ)化的表現(xiàn)手法。在古代傳統(tǒng)文學(xué)中，大多數(shù)作品都用的是嚴(yán)肅的文言語(yǔ)言，但蘇軾卻用更貼近百姓口語(yǔ)的方式，表現(xiàn)出自己的情感。

詞中不少地方都運(yùn)用了比喻和對(duì)比的手法，塑造出一幅美景。例如，“東籬菊已黃，西園梨將熟。南陌懶來(lái)徐，十里舊街草；北窗疏影晚，南浦?jǐn)嗪缦肌！晟纼擅Ｃ＃凰剂?，自難忘?！碧K軾畫面所描繪的景象，既生動(dòng)接地氣又富有詩(shī)意，讓讀者可以在詞中形象地感受到他的情感。

此外，蘇軾運(yùn)用了和諧的意象，把內(nèi)心的不安和困難都化解成了美好和和諧的景象，讓讀者在閱讀他的詞時(shí)，感受到寬廣的情感空間。例如，“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！边@句詞表現(xiàn)出的是畫面的對(duì)比。作者與敬亭山相遇相望，像在空靈的氛圍里閑聊，感受到生活的寧?kù)o和和諧。

最后，蘇軾借重自己的人生經(jīng)歷，將自己的痛苦和心路歷程表達(dá)出來(lái)。他所經(jīng)歷的對(duì)人生的悲苦和對(duì)生命的沉思，讓他的詞更具有生命的厚度。他在疾病和辭官之后，領(lǐng)悟到了生命的真諦，也領(lǐng)悟到了人生在智慧與豁達(dá)中的美。他的生命磨難與他對(duì)生命的領(lǐng)悟，成就了這首充滿深情的詞作。

《水調(diào)歌頭》寫作背景

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是宋代大文學(xué)家蘇軾公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州（今山東省諸城市）時(shí)所作。

這首詞以月起興，與其弟蘇轍七年未見之情為基礎(chǔ)，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛生活與積極向上的樂(lè)觀精神。

詞作上片問(wèn)天反映執(zhí)著人生，下片問(wèn)月表現(xiàn)善處。

《水調(diào)歌頭》原文

瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無(wú)數(shù)，花上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。

坐玉石，欹玉枕。拂金徽。謫仙何處，無(wú)人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(zhǎng)嘯亦何為。醉舞下山去，明月逐人歸。

《水調(diào)歌頭》譯文

瑤草多么碧綠，春天來(lái)到了武陵溪。溪水上有無(wú)數(shù)桃花，花的上面有黃鸝。我想要穿過(guò)花叢尋找出路，卻走到了白云的深處，彩虹之巔展現(xiàn)浩氣。只怕花深處，露水濕了衣服。

坐著玉石，靠著玉枕，拿著金徽。被貶謫的仙人在哪里，沒有人陪我用田螺杯喝酒。我為了尋找靈芝仙草，不為表面繁華，長(zhǎng)嘆為了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驅(qū)逐我回家。