《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇論說文。這篇寓言性的短論通過對世上有無千里馬這一問題的反復(fù)論證,歸結(jié)到不是沒有千里馬,而是缺少知馬的伯樂,從而對封建統(tǒng)治者不知人、埋沒人才的現(xiàn)象進(jìn)行了有力的揭露,抒發(fā)了封建社會(huì)中知識分子懷才不遇的感慨和悲憤。
?《馬說》表達(dá)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨,以及對人才未被善用的惋惜之情。?
《馬說》是[唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇論說文,通過寓言性的短論,對世上有無千里馬這一問題的反復(fù)論證,歸結(jié)到不是沒有千里馬,而是缺少知馬的伯樂。這篇文章通過借伯樂相馬的故事,運(yùn)用比喻,宛轉(zhuǎn)地說明道理,構(gòu)思精巧,形象生動(dòng)。全文語言簡練,長短句相間,語氣有陳述、疑問、感嘆,行文富于變化,達(dá)到了說理深刻、論證有力的效果。通過對封建統(tǒng)治者不知人、埋沒人才的現(xiàn)象進(jìn)行有力的揭露,抒發(fā)了封建社會(huì)中知識分子懷才不遇的感慨和悲憤?。
作者把伯樂比喻為知人善任的賢君,把千里馬比喻為未被發(fā)現(xiàn)的真正的人材,揭示了封建統(tǒng)治者不識人才、摧殘、埋沒人才的現(xiàn)象,表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜。文章闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因,對統(tǒng)治者不識人才和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊,并希望統(tǒng)治者能識別人才,重用人才,使他們能充分發(fā)揮才能?。
此外,作者還表達(dá)了對人才沒被善用的惋惜之情,以及對當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的不滿。通過這篇寓言性的短論,韓愈成功地傳達(dá)了他對封建社會(huì)中人才問題的深刻見解和強(qiáng)烈情感?。
世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
世上先有伯樂,然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有,可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即使有名馬,也只能在仆役的手里受屈辱,和普通的馬并列死在馬廄里,不能以千里馬著稱。
一匹日行千里的馬,一頓有時(shí)能夠吃盡一石糧食。喂馬的人不知道千里馬的食量而喂養(yǎng)它。這匹千里馬,雖然有日行千里的能力,卻吃不飽,力氣不足,它美好的才能也就不能表現(xiàn)出來,想要和一般的馬一樣尚且辦不到,又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它,卻不按照正確的方法,喂養(yǎng)它,又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能,它嘶鳴的時(shí)候,又不能明白它的意思,反而拿著鞭子走到它面前時(shí),說:“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎?恐怕是他們真的不認(rèn)識千里馬吧!
《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇論說文。這篇寓言性的短論通過對世上有無千里馬這一問題的反復(fù)論證,歸結(jié)到不是沒有千里馬,而是缺少知馬的伯樂,...
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《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇論說文。這篇寓言性的短論通過對世上有無千里馬這一問題的反復(fù)論證,歸結(jié)到不是沒有千里馬,而是缺少知馬的伯樂,...
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