陽明心學(xué)主要內(nèi)容 對(duì)后世有什么影響

王陽明認(rèn)為，人的心靈是可以直接認(rèn)識(shí)道理的，本來就具有認(rèn)識(shí)道理的能力，心外無物，只需要通過不斷的修煉和實(shí)踐，就可以逐漸領(lǐng)悟到道理的本質(zhì)。王陽明強(qiáng)調(diào)知行合一的重要性，對(duì)立統(tǒng)一，不能片面倚重，知是行之始，行是知之成。

陽明心學(xué)主要內(nèi)容

1.心即理：王陽明認(rèn)為，“心的本體就是天理”，天理就是人們所苦苦追求的圣人之道，就是宇宙間最高的“天道”，正所謂“心即道，道即天；知心則知道、知天”，心即理可以說是陽明心學(xué)的邏輯起點(diǎn)。所謂“心外無理”，就是說外部的具體事物或事物之間的聯(lián)系并不會(huì)產(chǎn)生“理”，“理”是我們主觀對(duì)客觀事物或規(guī)律的認(rèn)知，是我們心里的想法，沒有心也就沒有“理”。

簡單地理解就是，你所見、所聞、所感、所想，你大腦里的全部就構(gòu)成了你的全部世界。除此之外，對(duì)你來說，不存在另外一個(gè)世界；或者說，另外一個(gè)所謂的客觀世界，對(duì)你來說不存在任何意義。

2.知行合一：王陽明認(rèn)為，知是行的先導(dǎo)，行是知的體現(xiàn)；知是行的開端，行又是知的完成；知中有行，行中有知，二者互為表里，不可分離。知是認(rèn)知，行是行動(dòng)，只有去實(shí)踐了，才會(huì)擁有這個(gè)知識(shí)；不去做，即使看了很多書，學(xué)了很多理論，也無法真正獲得這個(gè)知識(shí)。所以知和行其實(shí)是一回事，即知行合一。

3.致良知：王陽明認(rèn)為，天下間沒有比良知更好的東西了。“見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知?！彼^“致良知”，就是致自己內(nèi)心的良知，這里所說的“良知”，既是道德意識(shí)，也指最高本體，要達(dá)到良知，時(shí)時(shí)刻刻接受良知的指引。求得內(nèi)心之理，然后去行動(dòng)，去體悟，也就算是致良知了。

陽明心學(xué)對(duì)后世有什么影響

?對(duì)中國社會(huì)的影響?：陽明心學(xué)產(chǎn)生后，其影響巨大，不僅在朝廷大臣、學(xué)者士大夫中有所體現(xiàn)，而且在販夫走卒中也有廣泛的影響。特別是在中下層民眾中，陽明心學(xué)的“致良知”“知行合一”等主張極大地激發(fā)了他們的興趣，推動(dòng)了儒學(xué)平民化運(yùn)動(dòng)，對(duì)官學(xué)即朱子學(xué)構(gòu)成了沖擊，起到了解放思想的作用。盡管明亡后陽明心學(xué)受到打壓，但曾國藩等人物一生崇拜并效法陽明，顯示了陽明心學(xué)持久的影響力?。

?對(duì)明朝中后期社會(huì)的影響?：陽明心學(xué)作為一種社會(huì)思潮，在明朝中后期風(fēng)靡一時(shí)，影響了后世。它的學(xué)說貫穿了明末清初那個(gè)風(fēng)云激蕩的時(shí)代，引領(lǐng)了那個(gè)時(shí)代的思想，從某種程度上開啟了近代思想的開端?。

?對(duì)后世的影響和意義?：陽明心學(xué)對(duì)于現(xiàn)在建設(shè)社會(huì)主義精神文明、解決人們的一些思想問題具有重要的借鑒價(jià)值，尤其是對(duì)年輕人如何立志和“事上磨練”有具體的指導(dǎo)意義。此外，陽明心學(xué)還影響了日本的武士道精神，在日本近代歷史進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用?。

王陽明人物介紹

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，號(hào)陽明，又號(hào)樂山居士，浙江余姚人，出生于余姚北城。明代杰出的思想家、文學(xué)家、軍事家、教育家。南京吏部尚書王華之子。

明孝宗弘治十二年（1499年）進(jìn)士。仕于孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事歷任貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，接連平定南贛、兩廣盜亂及宸濠之亂，因功獲封“新建伯”，成為明代因軍功封爵的三位文臣之一。晚年官拜南京兵部尚書、左都御史。嘉靖七年十一月（1529年1月）逝世，享年五十七歲。明穆宗時(shí)追贈(zèng)新建侯爵，謚號(hào)“文成”。萬歷十二年（1584年）從祀于孔廟。