從前,有個(gè)楚國人乘船渡江,正把玩佩劍時(shí),船身一晃,寶劍“撲通”掉入江中。他不慌不忙,掏出小刀在船舷落劍處刻了道記號,旁人詫異詢問,他自信說道:“劍從這兒掉的,靠岸就從記號處撈?!贝堪读?,他下水尋覓,可江水滔滔,哪還有寶劍蹤影。
寶劍落水
楚國人在船中玩賞寶劍,正沉醉于寶劍的精美之時(shí),不料行船顛簸,一個(gè)不穩(wěn),寶劍竟脫手掉入了江中。那一瞬間,楚國人驚慌失措,眼睜睜看著寶劍在江水中漸漸沉沒。
刻舟標(biāo)記
楚國人急忙掏出小刀,在船舷上刻記號,他的動作果斷而迅速,仿佛找到了救命稻草一般。他心中盤算著,等靠岸后就從這個(gè)記號處下水撈劍,堅(jiān)信自己一定能找回寶劍。
眾人疑惑
同船乘客對楚國人的行為感到好奇和疑惑,紛紛詢問。有人不解地問:“你這是在做什么?”還有人滿臉困惑地說:“刻個(gè)記號能有什么用呢?”大家你一言我一語,都對楚國人的舉動充滿了疑問。
楚國人的解釋
楚國人指著記號,自信地解釋寶劍是從這里掉下去的。他的眼神中充滿了篤定,仿佛一切都在他的掌控之中。他說:“等船靠岸,我從這里下去,定能找到我的寶劍。”
船靠岸后撈劍
船靠岸后,楚國人立即從記號處下水撈劍,卻不見寶劍蹤影。他在水中四處摸索,臉上的自信漸漸被焦急所取代。他怎么也想不明白,明明記號就在這里,寶劍怎么會不見了呢?他在水中折騰了許久,最終只能無奈地上岸,滿心的失落和困惑。
1.客觀實(shí)際的變化
世界上的事物總是在不斷發(fā)展變化,劍落水后不會隨船前進(jìn),而船卻在不斷移動。刻舟求劍的故事生動地體現(xiàn)了這一客觀實(shí)際。楚國人在劍落水后,沒有認(rèn)識到劍會沉入水底靜止不動,而船會繼續(xù)前行。他只看到了船這個(gè)局部的移動,卻忽略了劍與船所處的不同狀態(tài),沒有從整體上把握事物的變化。
2.墨守成規(guī)的教訓(xùn)
楚國人用刻舟求劍的方法找劍,是死抱教條、拘泥成法,必然失敗。他沒有根據(jù)實(shí)際情況靈活地調(diào)整自己的行動,而是固執(zhí)地按照自己刻下的記號去尋找劍。
這種行為就如同守株待兔一般,把偶然當(dāng)成了必然,把個(gè)別現(xiàn)象當(dāng)成了一般規(guī)律。楚國人的做法違背了物質(zhì)是運(yùn)動、變化的觀點(diǎn),反映了一種用靜止的觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)觀點(diǎn)。
3.啟示人們的道理
做事情要考慮客觀環(huán)境的發(fā)展變化,不能因循守舊,否則就會停滯不前。我們從刻舟求劍的故事中可以明白,在生活中,我們不能像楚國人那樣死抱教條、拘泥成法。
當(dāng)面對問題時(shí),我們應(yīng)該發(fā)揮主觀能動性,結(jié)合實(shí)際情況,靈活地運(yùn)用各種方法去解決問題。要認(rèn)識到客觀實(shí)際是不斷發(fā)展變化的,如果我們把陳規(guī)舊章當(dāng)成解決新問題的法寶,必然會像楚國人一樣失敗。我們應(yīng)該以發(fā)展的眼光看待問題,根據(jù)具體情況靈活處理,
刻舟求劍講楚人渡江時(shí)劍落水中,卻在船舷刻痕,靠岸依痕尋劍無果。其寓意是諷刺拘泥成規(guī)、不懂變通之人,就像抱著舊法應(yīng)對萬變世事。道理淺顯卻深刻:...
《刻舟求劍》出自《呂氏春秋·察今》?!秴问洗呵铩肥菓?zhàn)國時(shí)期的秦國相邦呂不韋組織門客們編撰的一部黃老道家名著,其中《察今》一篇闡述了先秦法家的...
刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語,出自《呂氏春秋·察今》??讨矍髣σ话惚扔魉朗亟虠l,拘泥成法,固執(zhí)不變通的人。
刻舟求劍是一個(gè)源自古代中國的寓言故事,后來演變成了一句成語,用來形容那些固執(zhí)己見、不懂得變通的人。這個(gè)故事提醒人們,應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整...
刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語,出自《呂氏春秋·察今》。成語一般比喻死守教條,拘泥成法,固執(zhí)不變通的人。在句子中多作謂語、定語或狀語,...
刻舟求劍,比喻人的眼光未必與客觀世界的發(fā)展變化同步,也比喻辦事刻板,拘泥而不知變通。該寓言勸勉為政者要明白世事在變,若不知改革,就無法治國,...
《刻舟求劍》是寓言故事。“刻舟求劍”一般比喻死守教條,拘泥成法,固執(zhí)不變通的人??陀^實(shí)際是不斷發(fā)展變化的,如果把陳規(guī)舊章當(dāng)成解決新問題的法寶...
告訴我們世界上的事物總是在不斷地發(fā)生變化,人不能墨守成規(guī),死守教條??讨矍髣κ且粋€(gè)寓言故事演化而成的成語,出自《呂氏春秋·察今》。該成語一般...