志當(dāng)存高遠(yuǎn)的名人例子 有哪些事跡

西漢司馬遷，因李陵之禍慘受宮刑，奇恥大辱未滅其志，發(fā)憤著《史記》，成史家之絕唱。明代李時(shí)珍，棄科舉從醫(yī)，懷濟(jì)蒼生之志，窮30余年修《本草綱目》。近代周恩來(lái)，少年立下“為中華之崛起而讀書(shū)”宏愿，一生為民族復(fù)興殫精竭慮。他們皆因志存高遠(yuǎn)，書(shū)寫(xiě)非凡人生。

志當(dāng)存高遠(yuǎn)的名人事跡有哪些

以下是幾個(gè)“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的名人例子：

西漢史學(xué)家司馬遷，年輕時(shí)立志繼承父業(yè)，撰寫(xiě)一部貫通古今的史書(shū)。然而，李陵之禍驟降，他因替李陵辯解而觸怒漢武帝，遭受殘酷的宮刑。

這等奇恥大辱，換作常人或許早已一蹶不振，但司馬遷胸懷高遠(yuǎn)志向，他深知未竟的史書(shū)承載著歷史的厚重與使命，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書(shū)。在獄中、在困境里，筆耕不輟，終于完成“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”——《史記》，為后世留下珍貴的歷史資料。

明代李時(shí)珍，出身醫(yī)學(xué)世家，卻身處科舉盛行的年代。他曾三次赴考，不過(guò)看到百姓受病痛折磨，深感醫(yī)術(shù)救人更為緊迫，毅然決然放棄仕途，立下重修本草、濟(jì)世救人的壯志。此后，他不畏艱辛，跋涉山水，遍嘗百草，耗費(fèi)30余年心血著成《本草綱目》，為中醫(yī)藥發(fā)展立下不朽功勛。

諸葛亮，自比管仲、樂(lè)毅，心懷匡扶漢室、拯救蒼生之志。雖躬耕隴畝，卻時(shí)刻關(guān)注天下大勢(shì)。待劉備三顧茅廬，他感其誠(chéng)意，出山相助，此后一生為興復(fù)漢室殫精竭慮。

無(wú)論是赤壁之戰(zhàn)的運(yùn)籌帷幄，還是白帝托孤后的獨(dú)撐危局，皆因那高遠(yuǎn)志向，鞠躬盡瘁，死而后已，成為后世忠臣賢相的楷模。這些古代名人，用行動(dòng)詮釋志向的力量，激勵(lì)后人砥礪奮進(jìn)。

志當(dāng)存高遠(yuǎn)是什么意思

“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”短短五個(gè)字，卻蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，猶如一盞明燈，照亮人們前行的道路。

從字面意義來(lái)看，“志”即志向、理想，是一個(gè)人內(nèi)心深處渴望達(dá)成的目標(biāo)；“當(dāng)”強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)、必須，意味著樹(shù)立高遠(yuǎn)志向是人生的必然之舉；“存”有懷揣、保有之意，讓這份志向扎根心間，成為源源不斷的動(dòng)力源泉；“高遠(yuǎn)”二字，則直白地指出志向要具備高大、長(zhǎng)遠(yuǎn)的特質(zhì)，不能局限于眼前的蠅頭小利或短暫歡愉。

深入剖析，它是一種對(duì)人生境界的追求。高遠(yuǎn)的志向如同燈塔，在茫茫人生大海中為我們指引方向。當(dāng)一個(gè)人立志成為偉大的科學(xué)家，攻克疑難病癥的醫(yī)學(xué)難題，那他便不會(huì)在瑣碎日常和暫時(shí)挫折面前輕易低頭。在追求志向的過(guò)程中，困難重重，可正因?yàn)槟繕?biāo)高遠(yuǎn)，才有足夠動(dòng)力去跨越艱難險(xiǎn)阻，錘煉堅(jiān)韌品質(zhì)。

于社會(huì)發(fā)展而言，它更是推動(dòng)進(jìn)步的力量。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士因胸懷高遠(yuǎn)之志，成就非凡偉業(yè)。

司馬遷立志著史，雖受宮刑仍完成《史記》，為華夏史學(xué)奠基；孫中山立下“振興中華”的壯志，傾盡全力推翻封建帝制，開(kāi)啟民族復(fù)興新篇。

這些人憑借高遠(yuǎn)志向，在各自時(shí)代熠熠生輝，也帶動(dòng)社會(huì)大步向前。“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”提醒我們，目光放遠(yuǎn)，心懷壯志，方能不負(fù)人生。