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      威尼斯商人讀后感悟

      2020-03-29 15:06:47文/顏雨

      《威尼斯商人》是英國戲劇家莎士比亞創(chuàng)作的戲劇,是一部具有諷刺性的喜劇。接下來分享威尼斯商人讀后感。

      威尼斯商人讀后感悟

      威尼斯商人讀后感作文

      《威尼斯商人》是一本讓我難以釋手的好書,我花了三天時間把它讀完。讀完后我久久舍不得放手,撫摸著書皮,心中感慨萬千。

      《威尼斯商人》對人物的形象刻畫是十分鮮明的,安東尼奧無疑是最善良的,與他形成鮮明對比的是夏洛克的卑鄙,而波希霞是最聰明的。這些人物的性格都給我留下了難以磨滅的印象,但是最讓我感動的是安東尼奧和巴珊尼之間的有意。

      朋友是手足,為了朋友,可以上刀山、下火海。而安東尼奧和巴珊尼就是這樣一對朋友,他們之間的友誼,在巴珊尼落難、跌落人生最低谷的時候,安東尼奧對巴珊尼還是和以前一樣,甚至更好。安東尼奧曾對巴珊尼說:“我給你還債,死而無怨”。

      他們之間的友誼,或者說是安東尼奧對巴珊尼的友情,讓我最為感動。感動之余,讓我想到了自己。

      我也有很多朋友,爸爸媽媽也鼓勵我多交一些朋友。但是,我和這些朋友之間,和安東尼奧和巴珊尼之間的友誼還是差遠(yuǎn)了。我不可能向安東尼奧那么對待朋友,我朋友業(yè)不可能有像安東尼奧一樣的朋友。

      因為我沒有完全敞開心扉對待朋友,朋友對我也有所保留。這樣,我只能交到一些普通朋友,要想有幾個真心朋友,照我這樣下去,是希望渺茫的。

      看了《威尼斯商人》之后,我決定對待朋友要一心一意,要敞開心扉,用真心付出。

      威尼斯商人讀后感800字

      莎士比亞名劇《威尼斯商人》無疑是一部文學(xué)巨著,莎學(xué)界的評論也使其內(nèi)在的文學(xué)價值得以淋漓盡致地展現(xiàn);而另一方面《威尼斯商人》也不失為一部法律杰作,看似嬉笑怒罵的喜劇折射出莎士比亞時代的西方法律問題和法文化,其法學(xué)研究價值也是不可忽視的。

      《威尼斯商人》一劇中法律貫穿始終,當(dāng)時各階層的普通民眾對法律深信不疑,夏洛克試圖通過法律主張權(quán)利,報復(fù)一直欺壓他的基督徒;而鮑西婭裝扮的法官最終也是通過法律以及法律解釋來實現(xiàn)基督徒眼中的正義,可見法律至上的精神早已深入人心,是西方法文化不可或缺的要素。

      在劇本的第四幕中,夏洛克依據(jù)契約把安東尼奧起訴至法庭,要求強(qiáng)制執(zhí)行那“割一磅肉”的約定。雖然法官大人也知道該契約的內(nèi)容是荒唐的,不公正的,但是既然雙方在契約中已有明文約定,法庭也只能按照契約的內(nèi)容做出判決。幸好安東尼奧友人的未婚妻鮑西婭假扮法律學(xué)者來到法庭,宣布“這約上所簽訂的懲罰,于法律條文的含義并無抵觸”,夏洛克有權(quán)在安東尼奧的胸前取一磅肉;可是因為合同上只寫了一磅肉,所以如果在取肉時流出一滴基督徒的血,或者所割超過一磅或不足一磅,就是謀殺,要按照威尼斯的法律抵命并沒收全部的財產(chǎn)。

      在《威尼斯商人》所敘說的那個時代,合同等同于法律仍然是一項普遍的原則。按照古羅馬的法諺“合意創(chuàng)立法律”的意思,只要是立約人當(dāng)時是自己做出承諾的,無論是多么不合理的合同,就只能自認(rèn)倒霉。即使是像夏洛克和安東尼奧之間這樣的無理合同依舊被認(rèn)為和法律一樣具有強(qiáng)制力。法庭只能嚴(yán)格依照當(dāng)事人原先約定的合同文字字面意義進(jìn)行判決。因此在《威尼斯商人》法庭審判的前半部分,雖然公爵也知道那個“割一磅肉”的契約的內(nèi)容是荒唐的,不公正的,但“公爵不能變更法律的規(guī)定,因為威尼斯的繁榮,完全倚賴著各國人民的來往通商,要是剝奪了異邦人的應(yīng)享的權(quán)利,一定會使人對威尼斯的法治精神產(chǎn)生重大的懷疑?!?,如果不準(zhǔn)許夏洛克的請求,威尼斯的憲章就會失去效力,城邦也將不成其為自由邦。威尼斯的法令只是一紙空文。

      讀《威尼斯商人》有感

      《威尼斯商人》是莎士比亞早期的喜劇作品。安東尼奧和夏洛克是兩個對立的人物形象,他們對待金錢和人情的態(tài)度是截然相反的。安東尼奧是人們理想中的商人,是所謂的“商人王子”、慷慨仁厚、放債不取利息、珍重友誼、不惜為之犧牲生命。而夏洛克愛錢如命、惟利是圖、受到損害就要加以滅絕人性的報復(fù)。對他貪婪的金錢欲和殘忍的報復(fù)心,莎士比亞顯然持否定的態(tài)度。

      從人文主義立場出發(fā),莎士比亞認(rèn)為像安東尼奧那樣的商人可以消除資產(chǎn)階級的矛盾,建立人與人之間被金錢破壞的自然關(guān)系,實現(xiàn)美好的生活。而夏洛克那樣的高利貸資本商人,重利盤剝、損人利己,則是社會矛盾的根源,美好生活的破壞者。但在另一方面,莎士比亞對夏洛克作為猶太人受到的歧視和欺辱又懷有同情。

      這個世上有各種各樣的事物,很多事物雖然外表十分美麗,但實際上確是很丑陋的,很多富家公子外表金光燦爛,但實際上卻是不學(xué)無術(shù)。有一句話說的好“會發(fā)光的不一定是金子,但是金子總會發(fā)光的?!蔽覀円獙W(xué)會分辨是非黑白,不要被事物的表面所迷惑。許多事情的表面現(xiàn)象往往是虛假的,僅僅是為了迷惑我們,我們要學(xué)會透過表面看本質(zhì)。所以,在愛情和友情面前,金錢也只剩淡如水的痕跡了。

      老子在《道德經(jīng)》里說“千里之行,始于足下?!蔽┯羞@樣,我們才能向成功邁進(jìn),取得成功。日常生活中,我們做事不要虛浮,一步一個腳印,求真務(wù)實的才能成事。學(xué)習(xí)、工作也一樣,靠投機(jī)取巧求得的成績,但終究害人害己。雖然我們現(xiàn)在還是初中的學(xué)生,最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí),但是一個學(xué)生要有好的品質(zhì)才能為社會做出貢獻(xiàn)。

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